菩薩本生鬘論

自性的根本智慧能够彻底理解事物，达到一种超越的平静状态，没有烦恼，并且感受到真正的快乐和解脱的意义。恶劣的境遇和错误的自我执着是无穷无尽的，导致悲伤和烦恼越来越多，灾难的形态不定，如同瀑布一样的烦恼被佛陀永远切断。自性的因素因为变化而停止，顺应这一切完整的意义和根本，努力可以寻求，带来无尽的益处，每一步的提升都是有益的。彻底理解心灵的境界，结束所有的争议和追求，烦恼和颠倒的状态在这一时刻消除，三乘的善因约束了所有层次，所有佛法的本质都是清澈和纯净的。真实的见解让傲慢等缺点失去力量，障碍的法则被彻底理解和平静，根本的傲慢和束缚都被消除，多种教导和约束被施加。众生所在的地方自然产生，清净的神通和勤奋的心灵观察，悔过称为忏悔，身体和器官变得清洁，圣道只通过智慧理解三种性质。最终的真理和智慧是无与伦比的，如如不动的最高意义和奇妙的觉悟，真正纯净的聆听和大智慧的教导。

佛陀是伟大的男子，能调御众多事物，静默中依靠屈伸来表达意义，清净的圣道完全体现了如来的本性，智慧能彻底理解事物的极限。恶业的聚集很难摆脱，最终的真理是无误的，纯净的业已圆满，摆脱了束缚，因此痛苦没有了根源，人们真正希望追求的果报是能够摆脱这些束缚。根本的问题是人们的思想颠倒，随着这种颠倒的思想走向邪路，那些有学问的人也是如此，被束缚在自己的领地和财产中。在这种情况下，有情众生的布施是有实际效果的，恶业的果报和倒行的行为会停止，能够摆脱五种障碍和十种纠缠，广泛的学识和强大的自性是有力的支持。最美好的色相能远离灾难，心灵没有形质，涅槃也没有形相，傲慢和争论在听到教诲后会停止，香气远扬，身份真实。

在遥远的地方增长了知识，那些田园分布如此，真正的十善和清净的智慧都已了解，人的行为和特征在这些卓越的地方表现得非常出色，色身是最高的，不可破坏，有情众生接受良好的教育，修行和布施都已圆满，卓越的无误的意念和真理，烦恼和傲慢的敌对情绪得到增长，完全具备了遮蔽和纠缠，调伏并远离它们。在这里，人们恭敬地随从王者，本着修行卓越的行为放弃了鬼魂的道路，承担了无尽的责任，九个境界没有形相，随着证悟而宣说。十种业道的智慧已被了解，平等的相终结了界限的真实性，最尊贵的胜义是无为的法则，增长的造作和傲慢已远离。冤对和颠倒的情况有数百种，瀑布般的生起显示出无尽的种种现象。

如何让众生从饿鬼的报应中解脱出来呢？首先，要翻转那些扭曲的自我傲慢和持续的迷惑，找到内心的宁静和根本的和谐，然后放下所有的执着。真诚的布施，不求回报，不带任何的期待。平等对待所有的生命，增进自己的福德，顺应自然的法则。在所有的生命中，人类是最优秀的，应该以人类为首，引领所有的生命走向解脱。

如何理解那种根本的自我傲慢呢？它会让人陷入连续的痛苦和困扰，喜欢用言语和智慧来装饰自己，自我本性的宁静被药物和毒素所打扰，因此需要真实的善友来帮助。恩爱的养育是特殊的优点，远离那些颠倒的行为，果报的言说充满了怒火和毒素，善友的帮助和听闻是有力的。自在地调整，寻求烦恼的消除，了解自我本性的真实根本，朋友的迟钝和变化需要修行，完美的优点和本性就是这样。产生优胜的意义，承载着根本，烦恼中的贪婪和自我傲慢共同生长，朋友的善教可以启发纯净的因素，前行的过程中停止尘埃的积累。清净真实的布施运行，修行崇高的增上，停止纠缠，快乐的轮回产生优胜的行为，善妙的因缘和德业如意。舍弃染污的因素，喜欢静止的生活，十种善相在边缘流转，朋友的本性颠倒都消失了，自我本性的成就了解真实。无漏的圣道证明了那个如实的本性，优胜的意义如实的本性，完美的真实，那个天堂没有痛苦，如实的边缘，特殊的边缘承载着生命。清净的戒律法则完美无尽，如来的智力广大完美，说出真实的法则，边缘无尽。

如何理解运载呢？佛就是我们的善友，他的无漏善业十种都是完美的。菩萨通过布施行为，尊重长者，保护国家，以及遵循生活的义务和规则，这些行为一共有二十四种。

佛性的本质是无限增长的，这是因为佛陀的悲心和愿力是无穷的，这就是为什么要听闻菩萨的教诲。如何通过修行寻求内心的平静？人们追求的是最根本的真理和最高的义理，各种生命的本质和种类都有其根源。通过三种秘密的修行来控制身、口、意三业，多种外貌如同森林中的树木一样多样。通过修行使身心清净，自由自在，圣道平等，如同虚空一般，不断的努力和变化永无止境，即使是地上的毒药也能通过福力去除。所有众生都平等，完善因果的行为，创造出最高的平静，常常以悲心引导和帮助众生，通过修炼清净的心来听闻和持续增长。三种无误的真理根基，如同慈母教导我们停止争执，智慧地分辨和认识贪欲，相应地没有烦恼和障碍。

在任何地方修行都要调伏自己的行为，人们追求的心很难得到，常常被颠倒的束缚和迟钝所随从。在调伏和变化时要有力量，了解争执和各种相应的事物，这些地方通过修行和调伏来施设。真正的毒药在颠倒中无害，每一种佛性和每一粒尘土都是独一无二的。真正的解脱是无误的利益，通过听闻有力的善法来保持纯净，自大、贪婪和不善都被覆盖，清净的名字和五蕴的本性。了解圣贤没有颠倒的行为，意志愉悦，身体卓越，国界美丽，装饰精美，如同天上一般清新广大。无边的优良因素自然产生，静坐调伏那些迟钝和自大，身体的形象广大，自我观念随之而来，评估优劣和施舍的层次。在这些地方，菩萨的清净和自在的状态是通过修行而形成的，最高的义利清净无误，国王有力地治理，卓越不动摇，平静的因行支撑着边疆。

寻求无争讼、停止喧闹，逐步建立清净美好的地方，精神愉悦安稳且坚固不动摇，像云一样普遍庇护众生，布施的力量和谐统一，这个地方平等如同称量物品一样均匀。自由自在地广泛布施，停止污秽并深知自己的力量，安全地前往所求之地无需恐惧，一切和谐的外貌都严肃地实现。智慧广大充分滋养，这个地方自在清净地维持，寂静超越颠倒远离，瀑布般的流水深刻广大的力量，调伏所有纠缠并超越，渴望寂静并喜爱那个时刻。意志放纵但善于停止，烦恼的四种形态不断变化，如同国王自由自在地完美治理，这个地方的菩萨如同空间无障碍。

如何声音和形象的大小会造成障碍？清净的布施如同诚实的国王，开始寻找并转变粗糙与细微之间，最终达到安静稳定不动的至高境界。身体、语言和意念的行为分为十种善与恶，根据时间分辨各种情况，觉察到三种本性就像慈母养育孩子，善于知晓饥渴并理解孩子的本性和行为，那时的国王善于治理国家。

如何让内心停止邪恶和争论呢？当我们的外在形象清新、纯洁、和谐且可爱，没有真正的灾难能够破坏，就像本来就没有形象一样，我们能够用这种力量来对抗贪欲、愤怒和愚昧。我们应该学习并实践真实的佛法，了解生死的法则，理解三界九地的变化，知道生死轮回的优劣并无定数，保持内心的平静和平等，没有暗藏的傲慢和偏见。

如何理解三种根本烦恼：贪、嗔、痴的来源？它们是因为争执而导致贫穷的结果，人们因此言行勤奋，努力修行，自负其责，认清名与实的真相。通过清净的智慧，能够彻底理解大乘佛法。这种法门完美无缺，能够达到最终的奇妙觉悟，经历长时间，跨越三大劫。修行布施，心灵得到安宁，完全掌握并持续烦恼的障碍。在一个安静的地方完善自己的行为，对亲族和他人持续施恩，不被外界干扰，保持本性不变，创造应对的美好事物。完美地尊敬圣贤，如帝释天主那样拥有卓越的智慧，照亮众生的心灵和行为之道。如来的行为力量广大，具有最高的义理和纯净的秘密，形象完整，寿命稳固。虽然烦恼和贪欲的痛苦不断，但通过高尚的修行，可以远离这些暗淡和骄傲。争执的边缘会导致困扰，心中有坑洞会自然陷落，看到别人受苦，内心无尽的煎熬，烦恼的思想不断增长。