菩薩本生鬘論

宋 紹德慧詢等譯16卷CBETA T0160大于一万字 13 h
菩薩本生鬘論卷第八
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聖勇菩薩等造
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宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經梵才大師紹德慧詢等奉 詔譯
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智慧清淨無我慢眾,有善友力除顛倒行,增上德行勝義根本,難行淨施最上無諍,精舍安住能斷貪欲,顛倒支分意出染縛,寂靜妙理如是求證。名色如如湛然安住,勝義德行真實無諍,善淨智慧遷變自在。無彼時分如是自性,勝義無諍隨順智慧,寂靜妙理德行無縛,病患之因處所遠離,希求淨妙根本無染,無倒寂靜煩惱自止,彼根本智證法身體。無邊有情運載于是,勝義調伏苦惱無因,彼煩惱縛顛倒災禍,求清淨智遷變止息。自在之處煩惱邊際,破壞世間相貌寂默,如煩惱縛令色蘊生,暗鈍纏蓋無因自殄。此圓滿行,憍恣煩惱我慢根本希求永寂,隨順正理愛護寂靜無縛染惡。彼天道德生起真實,出離煩惱有求根本,善眾德行勝義無諍,增上瀑流運載無盡,近事男眾善根發生,自在修作如是難行之法,聞持具足無遠倒離。
智慧清淨無我慢眾,有善友力除顛倒行,增上德行勝義根本,難行淨施最上無諍,精舍安住能斷貪欲,顛倒支分意出染縛,寂靜妙理如是求證。名色如如湛然安住,勝義德行真實無諍,善淨智慧遷變自在。無彼時分如是自性,勝義無諍隨順智慧,寂靜妙理德行無縛,病患之因處所遠離,希求淨妙根本無染,無倒寂靜煩惱自止,彼根本智證法身體。無邊有情運載于是,勝義調伏苦惱無因,彼煩惱縛顛倒災禍,求清淨智遷變止息。自在之處煩惱邊際,破壞世間相貌寂默,如煩惱縛令色蘊生,暗鈍纏蓋無因自殄。此圓滿行,憍恣煩惱我慢根本希求永寂,隨順正理愛護寂靜無縛染惡。彼天道德生起真實,出離煩惱有求根本,善眾德行勝義無諍,增上瀑流運載無盡,近事男眾善根發生,自在修作如是難行之法,聞持具足無遠倒離。
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菩薩施行莊嚴尊者護國本生之義次第二十。
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遠貪瞋癡發生勝義,顛倒染盡,聽聞真實十二分法,忿無體生,隨順染倒,希求縛性,所謂隨順聽聞菩提薩埵,大有情義造作時分,大婆羅門種族德行,寂靜止息。王之德行稱自在天,世間真實智慧無有,相狀精嚴名稱增上,修行業道,聽聞有德,淨妙布施,自在無縛,有力澄寂,彼災禍本驚畏如是。具足聞持損壞彼染,智慧如寶損減染諍根本縛力,真實我見造作縛染,善淨圓滿調伏自性增長善法,別境中慧遍行之想有情安住,真實造作清淨教誨,尚座阿闍梨軌範師等,發起大乘究竟義故愛樂布施。清淨界性無染諍義,有情損壞煩惱暗鈍,圓滿勝義寂靜聽聞上妙相狀,能除毒害纏蓋遠離,荷負運載根本寂靜。隨順貪欲纏縛之行,無變動相賴耶攝藏,不可破壞雜染所依,身體自性色根依止。是處菩薩隨順有力,聚落城邑淨妙教誨,有情無不機器相應,調伏眾類有情賢善,修十善法運動依止,無貪欲行意地清淨,希求安住運載三乘。
遠貪瞋癡發生勝義,顛倒染盡,聽聞真實十二分法,忿無體生,隨順染倒,希求縛性,所謂隨順聽聞菩提薩埵,大有情義造作時分,大婆羅門種族德行,寂靜止息。王之德行稱自在天,世間真實智慧無有,相狀精嚴名稱增上,修行業道,聽聞有德,淨妙布施,自在無縛,有力澄寂,彼災禍本驚畏如是。具足聞持損壞彼染,智慧如寶損減染諍根本縛力,真實我見造作縛染,善淨圓滿調伏自性增長善法,別境中慧遍行之想有情安住,真實造作清淨教誨,尚座阿闍梨軌範師等,發起大乘究竟義故愛樂布施。清淨界性無染諍義,有情損壞煩惱暗鈍,圓滿勝義寂靜聽聞上妙相狀,能除毒害纏蓋遠離,荷負運載根本寂靜。隨順貪欲纏縛之行,無變動相賴耶攝藏,不可破壞雜染所依,身體自性色根依止。是處菩薩隨順有力,聚落城邑淨妙教誨,有情無不機器相應,調伏眾類有情賢善,修十善法運動依止,無貪欲行意地清淨,希求安住運載三乘。
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聲聞、緣覺、大乘三種性類,寂靜之處色相邊際,荷負生靈誓求寂默,清淨教誨達解空相,寂靜祕密種族具足,根本趣求三乘聖果。清淨無動調伏止息,淨妙十善寂靜根本,最上希求無縛勝行,息惡行人精嚴意地,寂然無縛煩惱不生,勉力誨諭精求寂靜,隨順祕密不起倒行,苦楚遠離愛樂進修,自在有力無損勝因,清淨妙智梵行廣大,本無學果,我慢三種增上遷變,自在蔭覆空處無有。菩薩於有情所唯修行捨,隨順處所我慢止息,修建如是聚落城邑,莊嚴無盡飲食精純。有吉祥慧瀑流煩惱止息無有,和合覆蔭無染因業,修行勝行清涼如月,其心無盡勇猛堅固,執持圓滿善妙崇極,禪那寂靜器界種族,災難遠離出染纏蓋。彼實有力根本相貌,發起難行殊勝妙行,鮮白光淨天中之報,王者在處寂然安住。是處其王彼時全無憂惱之患,調和諍訟快樂增上,種族相貌嚴麗希有,成就最上邊際之處,諍訟損壞止息非有,根本自性修崇善妙,成就安樂增上勝義,國界上妙聚落豐盈。
聲聞、緣覺、大乘三種性類,寂靜之處色相邊際,荷負生靈誓求寂默,清淨教誨達解空相,寂靜祕密種族具足,根本趣求三乘聖果。清淨無動調伏止息,淨妙十善寂靜根本,最上希求無縛勝行,息惡行人精嚴意地,寂然無縛煩惱不生,勉力誨諭精求寂靜,隨順祕密不起倒行,苦楚遠離愛樂進修,自在有力無損勝因,清淨妙智梵行廣大,本無學果,我慢三種增上遷變,自在蔭覆空處無有。菩薩於有情所唯修行捨,隨順處所我慢止息,修建如是聚落城邑,莊嚴無盡飲食精純。有吉祥慧瀑流煩惱止息無有,和合覆蔭無染因業,修行勝行清涼如月,其心無盡勇猛堅固,執持圓滿善妙崇極,禪那寂靜器界種族,災難遠離出染纏蓋。彼實有力根本相貌,發起難行殊勝妙行,鮮白光淨天中之報,王者在處寂然安住。是處其王彼時全無憂惱之患,調和諍訟快樂增上,種族相貌嚴麗希有,成就最上邊際之處,諍訟損壞止息非有,根本自性修崇善妙,成就安樂增上勝義,國界上妙聚落豐盈。
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本從於心,真實纏縛熾然造作,不動相貌無倒邊際,圓滿寂靜實有自性,稱讚功德堪任正法,意地真實湛然為義,暗慢增上諸天遠離。是處國王如菩薩行,修崇三業平等普濟,彼出煩惱障出清淨慧,十善教誨盡顛倒相,我慢之因趣求不有,阿闍梨行肅然清淨世間諍訟。自性正寂聽聞自性,靜居天眾瞋忿已寂,上二界中瞋恚不行,有煩惱縛當地之法,本覺自性彼倒遠離,彼智自性力不能制,事觀力微理觀方斷,如聖人說貪之邊際,非想非非想處亦有,無理慧故未能遠離貪、癡、慢、見,第九品道向果方斷成無學心,遠離王者。菩薩智慧有力能生,自在誨示遠離纏蓋,最上損減障染邊際,時彼世間獲得大丈夫相,愛戀慈母色相清淨真實之因,如法調伏無根本諍,修圓滿行無慢染障,獲正解脫顛倒止息。如是聞持彼倒遠離,有情寂靜法體無諍,清淨勝義憂惱止息,處所和合意清淨法,無倒真實處所澄靜,有情無縛智慧無邊,如是女人無暗鈍諍。遷災禍眾,菩薩教誨,王者勢大增上教令,普覆如天造作相狀,無空閑處所在纏縛,連持因命求和合相染障遠離。是處國王覆載生靈,有智有力施彼人民貪愛止息,國界群生遠十惡行,往求聖像親詣恭奉,過患皆止往勝義性,聽聞清淨出離纏縛,造作相貌靜妙安住,飢渴楚毒寂靜皆止,世間有情殊勝生起,無倒勝義遠離諍染。如是有情演說正法,身體清淨,有染慢障世間顛倒,邊際纏蓋祕藏皆止,此大我慢真實染法,聽聞如是。
本從於心,真實纏縛熾然造作,不動相貌無倒邊際,圓滿寂靜實有自性,稱讚功德堪任正法,意地真實湛然為義,暗慢增上諸天遠離。是處國王如菩薩行,修崇三業平等普濟,彼出煩惱障出清淨慧,十善教誨盡顛倒相,我慢之因趣求不有,阿闍梨行肅然清淨世間諍訟。自性正寂聽聞自性,靜居天眾瞋忿已寂,上二界中瞋恚不行,有煩惱縛當地之法,本覺自性彼倒遠離,彼智自性力不能制,事觀力微理觀方斷,如聖人說貪之邊際,非想非非想處亦有,無理慧故未能遠離貪、癡、慢、見,第九品道向果方斷成無學心,遠離王者。菩薩智慧有力能生,自在誨示遠離纏蓋,最上損減障染邊際,時彼世間獲得大丈夫相,愛戀慈母色相清淨真實之因,如法調伏無根本諍,修圓滿行無慢染障,獲正解脫顛倒止息。如是聞持彼倒遠離,有情寂靜法體無諍,清淨勝義憂惱止息,處所和合意清淨法,無倒真實處所澄靜,有情無縛智慧無邊,如是女人無暗鈍諍。遷災禍眾,菩薩教誨,王者勢大增上教令,普覆如天造作相狀,無空閑處所在纏縛,連持因命求和合相染障遠離。是處國王覆載生靈,有智有力施彼人民貪愛止息,國界群生遠十惡行,往求聖像親詣恭奉,過患皆止往勝義性,聽聞清淨出離纏縛,造作相貌靜妙安住,飢渴楚毒寂靜皆止,世間有情殊勝生起,無倒勝義遠離諍染。如是有情演說正法,身體清淨,有染慢障世間顛倒,邊際纏蓋祕藏皆止,此大我慢真實染法,聽聞如是。
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云何最上之性?世尊之德天中之天,福德自在究竟如是,顛倒瀑流一切皆盡,我慢增上淨妙尸羅染諍盡止,如影隨形究竟邊際,壽命增上福德莊嚴,造作制度教誨彼彼。如是自性圓滿施為,靜妙聞持悲愍眾類,真實自性清淨業道,寂靜邊際天人之心。
云何最上之性?世尊之德天中之天,福德自在究竟如是,顛倒瀑流一切皆盡,我慢增上淨妙尸羅染諍盡止,如影隨形究竟邊際,壽命增上福德莊嚴,造作制度教誨彼彼。如是自性圓滿施為,靜妙聞持悲愍眾類,真實自性清淨業道,寂靜邊際天人之心。
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云何無增上慢繫縛於彼?增上愛樂清淨布施,寂靜因相寂然遠染,廣大悲願慈母之行教誨於子,如王平等運載生靈暗鈍等給。如是人民稟王制度,菩薩勝行邊際如空,無煩惱倒無忿恨縛,自在力用善妙修崇,心無有盡如王之教,我之暗鈍增上染障,冤對無盡業道生起,祕密之因染性自止,善修圓滿支分有力,布施廣大煩惱無力處所遠離。彼十善行修設供養人民安靜,我慢喧諍煎煩盡止,勝因義利慧性本有,菩薩教誨殊勝義利清淨妙慧,慈母育子真實愛念,相貌災禍施為如意,增上平等發語誠諦災難遠離。是處彼王如菩薩行,治育生靈自在澄寂。
云何無增上慢繫縛於彼?增上愛樂清淨布施,寂靜因相寂然遠染,廣大悲願慈母之行教誨於子,如王平等運載生靈暗鈍等給。如是人民稟王制度,菩薩勝行邊際如空,無煩惱倒無忿恨縛,自在力用善妙修崇,心無有盡如王之教,我之暗鈍增上染障,冤對無盡業道生起,祕密之因染性自止,善修圓滿支分有力,布施廣大煩惱無力處所遠離。彼十善行修設供養人民安靜,我慢喧諍煎煩盡止,勝因義利慧性本有,菩薩教誨殊勝義利清淨妙慧,慈母育子真實愛念,相貌災禍施為如意,增上平等發語誠諦災難遠離。是處彼王如菩薩行,治育生靈自在澄寂。
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云何無諍發生勝義?思惟趣求諸天梵行纏縛止息,圓滿智慧增上寂靜,造作邊際布施瞻奉,菩薩寂靜誨諭群品。
云何無諍發生勝義?思惟趣求諸天梵行纏縛止息,圓滿智慧增上寂靜,造作邊際布施瞻奉,菩薩寂靜誨諭群品。
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云何種族災患真實?纏縛之本難可遠離,希求染諍增上我見,有情運載作業止息,菩薩善誡王亦止惡,巡遊聖跡妙善可臻,增減不生語言止寂忿恨遠離,如邊際慧制煩惱因,長養忿恨教誨可止,最上我慢調伏息除。王行善教忿難皆止,善法增上生因真實,修施為本義利如是,煩惱邊際自修勝因惡報遠離。災難如火焚燒善根,自在有力運載荷負,邪行不修人民崇善,我倒纏縛自性遠離,布施之因無我縛本,生有邊際熾然無諍煩惱自止,和合相貌災禍本息,光明現證本寂無求,圓滿妙慧思惟難及,有情無染勝義如是。希求本寂遠離三箭,國界淨妙增上如此,無倒遷變瀑流止寂,相狀無實增上德行,圓滿寂靜如火滅薪。煩惱暗鈍苦惱邊際,廣大瀑流無學永寂,念我見盡成就勝義如如增上。本無災禍澄寂義利,真實無求成就無相,煩惱諍訟正理可除,無邊繫縛聖智斷滅。出纏自在解脫為本,趣求勝因盡染遠離,忿恨遷變造作由我,無倒修業清淨為本,遠顛倒染。
云何種族災患真實?纏縛之本難可遠離,希求染諍增上我見,有情運載作業止息,菩薩善誡王亦止惡,巡遊聖跡妙善可臻,增減不生語言止寂忿恨遠離,如邊際慧制煩惱因,長養忿恨教誨可止,最上我慢調伏息除。王行善教忿難皆止,善法增上生因真實,修施為本義利如是,煩惱邊際自修勝因惡報遠離。災難如火焚燒善根,自在有力運載荷負,邪行不修人民崇善,我倒纏縛自性遠離,布施之因無我縛本,生有邊際熾然無諍煩惱自止,和合相貌災禍本息,光明現證本寂無求,圓滿妙慧思惟難及,有情無染勝義如是。希求本寂遠離三箭,國界淨妙增上如此,無倒遷變瀑流止寂,相狀無實增上德行,圓滿寂靜如火滅薪。煩惱暗鈍苦惱邊際,廣大瀑流無學永寂,念我見盡成就勝義如如增上。本無災禍澄寂義利,真實無求成就無相,煩惱諍訟正理可除,無邊繫縛聖智斷滅。出纏自在解脫為本,趣求勝因盡染遠離,忿恨遷變造作由我,無倒修業清淨為本,遠顛倒染。
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云何勝義如如寂默?邊際真實離驚畏怖,力用如天勝義無我,真實無邊離增上慢,彼無言說壽命無動,冤家義邊無學已除。是處國王德望休祥,人民仰附行布施因,遷變有力聖惠周普,隨順色相善淨調伏,行十善行修布施心,增上安住制度嚴峻,善妙具足聚落人眾,出纏離縛圓滿有力,有情生因無我善靜,菩薩運載演說正法。忿惱之行非天律儀隨順顛倒,無寂靜法正理遠離。進止舉動染諍皆息,無變災難自在止息,如是方便隨順寂靜,善淨語言補薩陀葛,無忿惱行修如來心。菩薩行布施行莊嚴之義尊者護國本生義邊第二十一。
云何勝義如如寂默?邊際真實離驚畏怖,力用如天勝義無我,真實無邊離增上慢,彼無言說壽命無動,冤家義邊無學已除。是處國王德望休祥,人民仰附行布施因,遷變有力聖惠周普,隨順色相善淨調伏,行十善行修布施心,增上安住制度嚴峻,善妙具足聚落人眾,出纏離縛圓滿有力,有情生因無我善靜,菩薩運載演說正法。忿惱之行非天律儀隨順顛倒,無寂靜法正理遠離。進止舉動染諍皆息,無變災難自在止息,如是方便隨順寂靜,善淨語言補薩陀葛,無忿惱行修如來心。菩薩行布施行莊嚴之義尊者護國本生義邊第二十一。
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本無顛倒名祕密藏,清淨相貌實大丈夫,希求善趣,所謂隨順聽聞菩薩意趣,大功德聚百千萬眾,邊際如空廣大之處,國號無我,王名最勝,所行政事境內無偏,福德智慧圓滿無動,憶念種族真實無替,慧施生靈奉戒清涼,四民無棄冤敵諍訟聖力皆止,自無貪欲遠離飢渴,清淨無倒聖德無私,教令普均自在圓滿真實無壞,熾然有德險難無怖,根本有學希求聖位。暗慢有情無能進修,究竟因行世間之因,體性破壞無盡染諍,天龍鬼神成就縛因,無倒勝義因不可得。清淨妙因真實祕法聽聞自在,身體福因根本邊際,無倒寂靜動止身安,如是清淨真實布施,正解脫法義利無倒,發生寂靜遠離歌舞,清淨教誨遠黑暗業,求如如行如白蓮華,淨妙根本塵垢遠離,造繫縛心寂因無有。相貌遷變縛心真實聽聞遠離,是處彼因遠清淨行,有情熱惱飢渴所逼,無有寂靜有縛根本。
本無顛倒名祕密藏,清淨相貌實大丈夫,希求善趣,所謂隨順聽聞菩薩意趣,大功德聚百千萬眾,邊際如空廣大之處,國號無我,王名最勝,所行政事境內無偏,福德智慧圓滿無動,憶念種族真實無替,慧施生靈奉戒清涼,四民無棄冤敵諍訟聖力皆止,自無貪欲遠離飢渴,清淨無倒聖德無私,教令普均自在圓滿真實無壞,熾然有德險難無怖,根本有學希求聖位。暗慢有情無能進修,究竟因行世間之因,體性破壞無盡染諍,天龍鬼神成就縛因,無倒勝義因不可得。清淨妙因真實祕法聽聞自在,身體福因根本邊際,無倒寂靜動止身安,如是清淨真實布施,正解脫法義利無倒,發生寂靜遠離歌舞,清淨教誨遠黑暗業,求如如行如白蓮華,淨妙根本塵垢遠離,造繫縛心寂因無有。相貌遷變縛心真實聽聞遠離,是處彼因遠清淨行,有情熱惱飢渴所逼,無有寂靜有縛根本。
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意地成就明白自性動止安靜,災禍止息無有煩惱,顛倒驚畏無調伏行,靜住聽聞聖力無盡,正解脫法煩惱止息,纏蓋相貌真實無有,德行自在勝義無壞,善淨邊際我慢不生,運載聽聞甚深祕密,清淨真實調伏修作,梵靜名稱國王有力,齊等讚詠無我寂靜,遠顛倒因道行鮮潔,處所靜妙行施真實,根本微妙無倒修行,聽聞十善增上因業。善之一法增上福德,智慧根本教誡語言,圓滿有力修布施行,福業真實變化之因,十善果報有勝福慧,是處無有損減。國王聖德邊方止息無有傾動,快樂如天真實安住,集福為因聽聞殊勝,淨妙名色求報福行,成就有力色相隨順,我慢暗鈍聞教不生,寂靜有德染諍自息,一切人民修天人行,共崇施業增上名稱,福樂之因聞教修行,蓋纏遠離顛倒止息,獲得勝利福報如天。崇修正行聽聞歡樂湛然安靜,法性根本寂靜無生,具足聞持半身應現,遠離繫縛祕藏真實,荷負生靈顛倒不起,清淨教誨安靜誠諦。
意地成就明白自性動止安靜,災禍止息無有煩惱,顛倒驚畏無調伏行,靜住聽聞聖力無盡,正解脫法煩惱止息,纏蓋相貌真實無有,德行自在勝義無壞,善淨邊際我慢不生,運載聽聞甚深祕密,清淨真實調伏修作,梵靜名稱國王有力,齊等讚詠無我寂靜,遠顛倒因道行鮮潔,處所靜妙行施真實,根本微妙無倒修行,聽聞十善增上因業。善之一法增上福德,智慧根本教誡語言,圓滿有力修布施行,福業真實變化之因,十善果報有勝福慧,是處無有損減。國王聖德邊方止息無有傾動,快樂如天真實安住,集福為因聽聞殊勝,淨妙名色求報福行,成就有力色相隨順,我慢暗鈍聞教不生,寂靜有德染諍自息,一切人民修天人行,共崇施業增上名稱,福樂之因聞教修行,蓋纏遠離顛倒止息,獲得勝利福報如天。崇修正行聽聞歡樂湛然安靜,法性根本寂靜無生,具足聞持半身應現,遠離繫縛祕藏真實,荷負生靈顛倒不起,清淨教誨安靜誠諦。
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無相智慧了不可得,制度廣大自在無怖,廕覆相貌屈伸可依,彼求義利造作圓滿,變化邊際本由勝因,如如寂靜遠離諸相,三寶安住無傾動故。瀑流煩惱如來永斷,澄靜如月方圓任器,然彼支分淨妙安住,作業自在嚴峻可則,無邊災禍澄心自止,狀若蓮華淨妙可愛,吉祥邊際發生妙因,無垢制度災患可止,顛倒垢染心善無縛,德行最勝圓滿自在,造作無邊遷變止息,清淨聖力貪欲能斷,善淨最上無相圓滿。如來之性無損減義,明白自性寂靜修作,塵坌止息善淨能離,善施無靜如月除瞑,施雖生喜無正解脫,遠離纏縛真實自在,一切顛倒諍染皆盡,勝義安然煩惱無動,造作自性染倒義利,具足聞持清淨誠實,如暗鈍障影像修作卒暴之處真實遠離。施者如王濟益無盡,布施無偏如雲普覆,無縛修崇善靜止息,德行無倒世間成就,光瑩霜雪如冰明白,垢染縛體修淨聞持,遺形無因真實無有,上妙修崇本有佛性,譬如月滿淨妙澄寂。
無相智慧了不可得,制度廣大自在無怖,廕覆相貌屈伸可依,彼求義利造作圓滿,變化邊際本由勝因,如如寂靜遠離諸相,三寶安住無傾動故。瀑流煩惱如來永斷,澄靜如月方圓任器,然彼支分淨妙安住,作業自在嚴峻可則,無邊災禍澄心自止,狀若蓮華淨妙可愛,吉祥邊際發生妙因,無垢制度災患可止,顛倒垢染心善無縛,德行最勝圓滿自在,造作無邊遷變止息,清淨聖力貪欲能斷,善淨最上無相圓滿。如來之性無損減義,明白自性寂靜修作,塵坌止息善淨能離,善施無靜如月除瞑,施雖生喜無正解脫,遠離纏縛真實自在,一切顛倒諍染皆盡,勝義安然煩惱無動,造作自性染倒義利,具足聞持清淨誠實,如暗鈍障影像修作卒暴之處真實遠離。施者如王濟益無盡,布施無偏如雲普覆,無縛修崇善靜止息,德行無倒世間成就,光瑩霜雪如冰明白,垢染縛體修淨聞持,遺形無因真實無有,上妙修崇本有佛性,譬如月滿淨妙澄寂。
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暗鈍諍染佛力能斷,求邊際處了知無倒,慢意不生塵垢遠離,隨順遷變本施修行,過去之因處所清淨,如天趣因彼彼真實,行毒藥處了知無智,彼遷流行顛倒之本,三寶安住無傾倒故,莊嚴寂靜自在快樂,平等相貌盡顛倒染,熾然修作安固無動,自在遷變崇因可得。如來十力煩惱永斷,根本淨心聖因方得,名色真實五蘊清淨,勝義自性無念澄寂,流轉因盡力用常寂,驚畏因緣無處有在。是時世間真實無倒,清淨界性無邊安靜,念處因緣往古隨順,是處彼因誠諦清淨,流轉狀貌定慧明白,上妙果報圓滿和合,行捨平等影像真實,纏蓋慢類暗鈍根本損壞染性圓滿修因,勝義清淨力用修作,具足聞持慢等損壞,清淨界體流轉無因,不動行相無倒之本,瀑流之處遷變無彼,熾然災禍忽而不有,涅槃體常湛然安靜。十善無邊一合清淨,顛倒纏眠色力無盡,舍宅田產我能增盛,運載親族無損安靜,處所微妙輕慢無有。如是纏蓋了知遠離,真實無倒修因善妙,清淨邊際方所寂靜,學解圓滿真常德行。南方有天無因我縛,瀑流止息清淨無諍,梵行施為勝義誠實,淨妙色相德行成滿,自性遷變福德安靜,修布施行彼我無怖,我見垢染顛倒遠離,如是災諍恐怖無有,諸天淨妙譬喻何及。彼性發生諸法如是,十不善根縛因遠離,是處飢渴菩薩誨示,勝義圓滿倒染止息。
暗鈍諍染佛力能斷,求邊際處了知無倒,慢意不生塵垢遠離,隨順遷變本施修行,過去之因處所清淨,如天趣因彼彼真實,行毒藥處了知無智,彼遷流行顛倒之本,三寶安住無傾倒故,莊嚴寂靜自在快樂,平等相貌盡顛倒染,熾然修作安固無動,自在遷變崇因可得。如來十力煩惱永斷,根本淨心聖因方得,名色真實五蘊清淨,勝義自性無念澄寂,流轉因盡力用常寂,驚畏因緣無處有在。是時世間真實無倒,清淨界性無邊安靜,念處因緣往古隨順,是處彼因誠諦清淨,流轉狀貌定慧明白,上妙果報圓滿和合,行捨平等影像真實,纏蓋慢類暗鈍根本損壞染性圓滿修因,勝義清淨力用修作,具足聞持慢等損壞,清淨界體流轉無因,不動行相無倒之本,瀑流之處遷變無彼,熾然災禍忽而不有,涅槃體常湛然安靜。十善無邊一合清淨,顛倒纏眠色力無盡,舍宅田產我能增盛,運載親族無損安靜,處所微妙輕慢無有。如是纏蓋了知遠離,真實無倒修因善妙,清淨邊際方所寂靜,學解圓滿真常德行。南方有天無因我縛,瀑流止息清淨無諍,梵行施為勝義誠實,淨妙色相德行成滿,自性遷變福德安靜,修布施行彼我無怖,我見垢染顛倒遠離,如是災諍恐怖無有,諸天淨妙譬喻何及。彼性發生諸法如是,十不善根縛因遠離,是處飢渴菩薩誨示,勝義圓滿倒染止息。
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云何寂靜災難不遷?是處豐盈教誨如是,彼天染行顛倒息除,寂默安住意地觀察,無因諍訟制度有實,清淨色相本無變動。
云何寂靜災難不遷?是處豐盈教誨如是,彼天染行顛倒息除,寂默安住意地觀察,無因諍訟制度有實,清淨色相本無變動。
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云何修作聖言可稟?大乘究竟安固無動,全界煩惱為繫縛體,四種勝義談旨為上,清淨妙因盡顛倒染,人趣有情復能遠離,最上遷變歸命三寶。如來十力究竟為義,成就寂默力用無邊,諸天自在盡心迴向,聖人義利清淨真實,本性如是安靜祕密,荷負之處有制如此。煩惱力用如來永斷,根本智心為最上品,勝義寂靜如來性義,是處菩薩無垢清淨,諍訟邊際無因自息,損減義邊求不可得。病難因緣本十業道,眾人所在彼行布施,復有我慢遞相隨順,甚有飢荒制度可止,圓滿澄靜如秋天月,求名色相了知無我,力用可見淨妙邊際,種族寂靜無因人眾,造作於心變通萬行,憍慢無施損減力能,自在之處倐忽遠離,流轉無畏恭謹無慢,求無破壞聞持真實。是處和合增上聽聞,遠顛倒染遷變喜受,所在行施隨順正理,捨離鬼趣發生智慧,是處丈夫多聞誠實,廣作勝因意地行施,運載色相德行知見,諸天勝因聽聞隨順,究竟因行修崇如是,我行布施圓滿應器,災禍熾然變化止息。
云何修作聖言可稟?大乘究竟安固無動,全界煩惱為繫縛體,四種勝義談旨為上,清淨妙因盡顛倒染,人趣有情復能遠離,最上遷變歸命三寶。如來十力究竟為義,成就寂默力用無邊,諸天自在盡心迴向,聖人義利清淨真實,本性如是安靜祕密,荷負之處有制如此。煩惱力用如來永斷,根本智心為最上品,勝義寂靜如來性義,是處菩薩無垢清淨,諍訟邊際無因自息,損減義邊求不可得。病難因緣本十業道,眾人所在彼行布施,復有我慢遞相隨順,甚有飢荒制度可止,圓滿澄靜如秋天月,求名色相了知無我,力用可見淨妙邊際,種族寂靜無因人眾,造作於心變通萬行,憍慢無施損減力能,自在之處倐忽遠離,流轉無畏恭謹無慢,求無破壞聞持真實。是處和合增上聽聞,遠顛倒染遷變喜受,所在行施隨順正理,捨離鬼趣發生智慧,是處丈夫多聞誠實,廣作勝因意地行施,運載色相德行知見,諸天勝因聽聞隨順,究竟因行修崇如是,我行布施圓滿應器,災禍熾然變化止息。
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善妙根本因行何如?寂靜真實千般化行,諸天清淨纏蓋遠離,是處有王制度作業,自在成就諍訟止息,最上貪欲舍宅義利,清淨方所聽聞真實,淨妙伽藍相應平等,增上相狀盡修崇業是處精嚴。殊勝惠施湛然澄寂,溫潤鮮潔淨妙可愛,意地無犯澹淨根本廣大為義,彼中無念邊際,如是造作遠離放逸,名色無倒處菩薩行。上妙真實寂靜根本,圓滿覺性本來如是,學取求諍清淨無怖,是處希求殊勝因行,布施運載荷負親族,清淨誨示教修崇業,十善發生根本如是。求如來性消除飢渴,修淨妙因圓成大器,求遷變行善淨有力,自體思惟遷流之本,出諍之處無飢渴事,了知纏蓋自然無動,菩薩是處勤行教誨,祕密甚深求者自得。清淨勝因真實澄寂,善除飢渴依稟聖說,自在邊際根本祕藏,有情遠離慳貪之行,安樂具足四種勝義,染倒不施慢類無有,了知最上慈母恩義。有情善知根本顛倒,暗鈍我慢諍訟無有,具足聞持。王者之法有情了知,布施殊勝平等如空,修崇依稟菩薩教授,隨順無倒佛十力義。一切眾生佛性皆有,嚴峻制度,所謂大乘大般涅槃,如是寂靜有情義利,如是有學自性智慧,方便運載煩惱災禍,求盡相狀遷變之義,了知真實貪欲過患,如來言說除飢渴義。
善妙根本因行何如?寂靜真實千般化行,諸天清淨纏蓋遠離,是處有王制度作業,自在成就諍訟止息,最上貪欲舍宅義利,清淨方所聽聞真實,淨妙伽藍相應平等,增上相狀盡修崇業是處精嚴。殊勝惠施湛然澄寂,溫潤鮮潔淨妙可愛,意地無犯澹淨根本廣大為義,彼中無念邊際,如是造作遠離放逸,名色無倒處菩薩行。上妙真實寂靜根本,圓滿覺性本來如是,學取求諍清淨無怖,是處希求殊勝因行,布施運載荷負親族,清淨誨示教修崇業,十善發生根本如是。求如來性消除飢渴,修淨妙因圓成大器,求遷變行善淨有力,自體思惟遷流之本,出諍之處無飢渴事,了知纏蓋自然無動,菩薩是處勤行教誨,祕密甚深求者自得。清淨勝因真實澄寂,善除飢渴依稟聖說,自在邊際根本祕藏,有情遠離慳貪之行,安樂具足四種勝義,染倒不施慢類無有,了知最上慈母恩義。有情善知根本顛倒,暗鈍我慢諍訟無有,具足聞持。王者之法有情了知,布施殊勝平等如空,修崇依稟菩薩教授,隨順無倒佛十力義。一切眾生佛性皆有,嚴峻制度,所謂大乘大般涅槃,如是寂靜有情義利,如是有學自性智慧,方便運載煩惱災禍,求盡相狀遷變之義,了知真實貪欲過患,如來言說除飢渴義。
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云何吉祥如滿月義?災難之法本由心起,因實不平發生邊際,我見之法染污為本,意地被縛作業無盡。菩提薩埵依聖言說,不壞之法本自誡諦,朋友求處有智可依,增上勝因隨順正法,彼心布施須濟生靈,飲食遷變修十業道,自在隨順如來祕藏,上妙邊際捨身修施。有情運載無憍慢事,智慧圓滿倒染捨離,別別德行真實了知,寂靜勝義盡彼顛倒,是處無我究竟邊際,彼運載行靜住無倒,善能有力修建邊際,鬘飾上妙能盡奇工。如是究竟彼智慧體,隨順修習十善因行,發起方便清淨迴向,意地無慢究竟真實,是處病患邊際無痊自求治療,處處彼時驚畏無飢荒事,言無倒說廣大知見,彼第六意清淨無倒,我見欲貪求不可得,有情災患自復了知,瀑流煩惱應時止息。隨順了知遠離如是,聽聞飢渴布施能離,自性力用慧解了知,自體隨順發生語言,寂靜力用月滿之義,根本布施無染諍義,清淨澄寂無煩惱義,聖人冥合如如勝義。
云何吉祥如滿月義?災難之法本由心起,因實不平發生邊際,我見之法染污為本,意地被縛作業無盡。菩提薩埵依聖言說,不壞之法本自誡諦,朋友求處有智可依,增上勝因隨順正法,彼心布施須濟生靈,飲食遷變修十業道,自在隨順如來祕藏,上妙邊際捨身修施。有情運載無憍慢事,智慧圓滿倒染捨離,別別德行真實了知,寂靜勝義盡彼顛倒,是處無我究竟邊際,彼運載行靜住無倒,善能有力修建邊際,鬘飾上妙能盡奇工。如是究竟彼智慧體,隨順修習十善因行,發起方便清淨迴向,意地無慢究竟真實,是處病患邊際無痊自求治療,處處彼時驚畏無飢荒事,言無倒說廣大知見,彼第六意清淨無倒,我見欲貪求不可得,有情災患自復了知,瀑流煩惱應時止息。隨順了知遠離如是,聽聞飢渴布施能離,自性力用慧解了知,自體隨順發生語言,寂靜力用月滿之義,根本布施無染諍義,清淨澄寂無煩惱義,聖人冥合如如勝義。
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究竟自性廣大清淨,德行自在因力為上,是處愚昧遠修智慧,根本鈍弱畏懼增上,復作是言捨離飢渴。有情化生淨因方感,平等了知求隨順事,吉祥勝義復能修作,稟聖言說善除飢渴。王言調伏所在安樂,真實之因自然無動,在處義利渴乏皆盡,聖賢無慢了知真實,具足聞持自在行施,無上教乘制度清淨,了知聖法顛倒遠離,具足聞持清淨教誨。苦惱去除佛十力義,有情行處顛倒繫縛,究竟無動勤修布施,清淨教法稟受無乏,苦惱不生唯清淨眾,一修建處了知施本,稱量善惡惟憑因業。淨妙修作平等為本,求因邊際無有相貌,布施支分魔不能壞,過去邊際清淨無縛。了知根本勝義澄寂,求遷變相修調伏行,無我真實變異鬼趣,慈母之處求離怖畏,教誡修因清淨無倒,遠離災禍無破壞義,荷負三有調伏慢類,是處自在具足捨施,無有瀑流煩惱顛倒。自性了知災患之本,求染諍盡無順貪行,相貌寂靜和合之本,無相造作賢聖平等,遠離飢渴了知教誡,善哉善哉福德廣大。具足隨順無上正法,善淨諸天湛然安樂,運載有情了知十善,作制如王無憍慢事,煩惱無因愛護無怖,時不暫離治育求安。
究竟自性廣大清淨,德行自在因力為上,是處愚昧遠修智慧,根本鈍弱畏懼增上,復作是言捨離飢渴。有情化生淨因方感,平等了知求隨順事,吉祥勝義復能修作,稟聖言說善除飢渴。王言調伏所在安樂,真實之因自然無動,在處義利渴乏皆盡,聖賢無慢了知真實,具足聞持自在行施,無上教乘制度清淨,了知聖法顛倒遠離,具足聞持清淨教誨。苦惱去除佛十力義,有情行處顛倒繫縛,究竟無動勤修布施,清淨教法稟受無乏,苦惱不生唯清淨眾,一修建處了知施本,稱量善惡惟憑因業。淨妙修作平等為本,求因邊際無有相貌,布施支分魔不能壞,過去邊際清淨無縛。了知根本勝義澄寂,求遷變相修調伏行,無我真實變異鬼趣,慈母之處求離怖畏,教誡修因清淨無倒,遠離災禍無破壞義,荷負三有調伏慢類,是處自在具足捨施,無有瀑流煩惱顛倒。自性了知災患之本,求染諍盡無順貪行,相貌寂靜和合之本,無相造作賢聖平等,遠離飢渴了知教誡,善哉善哉福德廣大。具足隨順無上正法,善淨諸天湛然安樂,運載有情了知十善,作制如王無憍慢事,煩惱無因愛護無怖,時不暫離治育求安。
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云何有情寂靜於此布施真實方所殊勝?無我寂靜王善平等,傲慢不有飢渴止息,是處豐盈殊勝解脫,王行正因吉祥如意,滿足聞持善施誨譽,施設妙因益濟生靈,棄背顛倒修廣大行,如是智慧真實俱生,施行千種賢善為上,彼慈母力無邊施為,我實無報。瀑流煩惱佛果永斷,十地親證如來性義,無邊寂靜遠離鬼趣,王行勝因遷變隨順,布施真實無諍之本,是處自在具足聞持,誠諦出纏不動澄靜,修施力用根本相應。有情無因不充飲食,方便修崇布施滿足,我慢暗鈍無學止息,無倒清淨遠離纏蓋,是處國王智慧圓滿,見究竟因三寶無動,供養增上妙色熾盛,自在具足施設語言,自處清淨地法無諍。
云何有情寂靜於此布施真實方所殊勝?無我寂靜王善平等,傲慢不有飢渴止息,是處豐盈殊勝解脫,王行正因吉祥如意,滿足聞持善施誨譽,施設妙因益濟生靈,棄背顛倒修廣大行,如是智慧真實俱生,施行千種賢善為上,彼慈母力無邊施為,我實無報。瀑流煩惱佛果永斷,十地親證如來性義,無邊寂靜遠離鬼趣,王行勝因遷變隨順,布施真實無諍之本,是處自在具足聞持,誠諦出纏不動澄靜,修施力用根本相應。有情無因不充飲食,方便修崇布施滿足,我慢暗鈍無學止息,無倒清淨遠離纏蓋,是處國王智慧圓滿,見究竟因三寶無動,供養增上妙色熾盛,自在具足施設語言,自處清淨地法無諍。
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如來十力云何獲得?隨順如如造作真實,具足布施了解聖說,本因淨妙顛倒止息,行施制度善修調伏。是處多聞寂靜支分圓滿,希求上妙修崇平等,病難因緣煩惱殄滅憍恣調伏,我見垢染無因施設,國王了知無邊過患,自行制度災難泯息。
如來十力云何獲得?隨順如如造作真實,具足布施了解聖說,本因淨妙顛倒止息,行施制度善修調伏。是處多聞寂靜支分圓滿,希求上妙修崇平等,病難因緣煩惱殄滅憍恣調伏,我見垢染無因施設,國王了知無邊過患,自行制度災難泯息。
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菩薩本生鬘論卷第八
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