佛說阿難同學經
後漢 安世高譯1卷CBETA T0149少于一万字 17 min 白话文由 GPT-4 翻译
佛說阿難同學經（出增一阿含經）
後漢安息國三藏安世高譯
聞如是：
我听到这样的记载：
一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，舍衛城有比丘名掘多，是尊者阿難少小同學，甚愛敬念、親昵，未曾恚怒，然不樂修梵行，欲得捨戒還為白衣。是時阿難，至世尊所，到已頭面禮足，在一面立。時阿難白世尊言：「於此舍衛城，有比丘名曰掘多，是我少小同學，不堪任修梵行，欲捨戒還為白衣。願世尊與掘多比丘說法，使於此現法中清淨修梵行！」
有一次，佛陀在舍卫城的祇树给孤独园。那时，舍卫城有一位名叫掘多的比丘，他是尊者阿难的儿时同学，两人关系亲密，相互敬爱，从未有过愤怒。然而，掘多并不热衷于修行梵行，想要放弃戒律，回归俗家生活。于是，阿难前往世尊那里，到达后，他以头触地，行足礼，然后站在一旁。阿难对世尊说：“在舍卫城，有一位名叫掘多的比丘，他是我的儿时同学，他不适合修行梵行，想要放弃戒律，回归俗家。愿世尊为掘多比丘说法，使他能在现世中清净地修行梵行。”
時，世尊告阿難：「阿難！汝自往詣彼掘多比丘所。」對曰：「如是。世尊！」阿難從佛受教，便至掘多比丘所。「世尊呼？」對曰：「如是。」時，掘多比丘從阿難教，至世尊所，到已頭面禮足，在一面坐。
这时，世尊告诉阿难：“阿难，你亲自去见掘多比丘。”阿难回答：“是的，世尊。”阿难接受了佛陀的指示，便前往掘多比丘那里。他问：“世尊在召唤你吗？”掘多回答：“是的。”于是，掘多比丘跟随阿难的引导，来到世尊面前，到达后，他以头触地，行足礼，然后坐在一旁。
時，世尊告掘多比丘言：「云何比丘汝審不樂修梵行，欲捨禁戒還為白衣耶？」
那时，世尊对掘多比丘说：“比丘，你真的不乐于修行梵行，想要放弃戒律，回到俗家吗？”
比丘報言：「審然，世尊！所以然者？身熾盛意亦熾盛，不堪任清淨修梵行。」
比丘回答说：“确实如此，世尊！为什么会这样呢？因为身体和心意都充满了激情，无法承担清净修行梵行的责任。”
世尊告曰：「比丘！女人有五穢行。云何為五？比丘！女人臭穢，言語麁獷，無反復心，猶如蚖虵常懷毒垢；此女人，增益魔眾，難得解脫，亦如鈎鎖。女人不可親近，猶如雜毒不可食；女人不可消，亦如金剛壞敗人身；比丘！亦如火炎，猶彼阿鼻泥黎。
世尊告诉他：“比丘啊！女人有五种不洁的行为。是哪五种呢？比丘啊！女人身体散发恶臭，言语粗鲁，没有恒心，就像毒蛇一样总是怀着恶意；这样的女人，增强了魔的势力，难以获得解脱，也像锁链一样难以摆脱。女人不可亲近，就像有毒的食物一样；女人难以消除，就像金刚石一样破坏人身；比丘啊！女人就像火焰，就像阿鼻地狱的泥犁。”
比丘！女人不可觀察，猶彼臭糞；比丘！女人不可聽聞，猶如死嚮；比丘！女人如牢獄，猶如鞞摩質多牢獄（阿須繫輪） ；比丘！女人是怨家，亦如蚖虵，比丘當遠離，猶惡知識；比丘！女人為恐怖，猶賊村落。比丘！人身難得，猶優曇鉢花；比丘！人身甚難得，猶彼板一孔，推著水中數萬歲乃值其孔。比丘！時亦難遇，除其八時。汝比丘已得人身，皆是本行所造。比丘！佛世尊出世甚難遇，猶如石女無子；比丘！如來出世甚難遇，亦如優曇鉢花。比丘！已得人身，已得受具足戒，亦得入眾，猶彼蒙尊國王，亦為人說法，休息止觀至涅槃界，至彼處，如來善說此法。汝比丘淨修梵行，當盡苦原。
比丘啊！女人不可观察，就像恶臭的粪便；比丘啊！女人的声音不可听闻，就像死亡的预兆；比丘啊！女人就像牢狱，就像被束缚的质多牢狱（阿须繫輪）；比丘啊！女人是怨敌，就像毒蛇，比丘应当远离，就像远离不良的师友；比丘啊！女人是恐怖的，就像贼寇的村落。比丘啊！得到人身非常难得，就像优曇钵花一样；比丘啊！得到人身非常难得，就像盲龟在大海中遇到浮木的孔；比丘啊！遇到佛法的时机也非常难得，除了那八种时刻。你比丘已经得到了人身，都是因为你过去的行为所造就。比丘啊！佛世尊出现在世间非常难得，就像石女无法生育；比丘啊！如来出现在世间非常难得，就像优曇钵花一样。比丘啊！你已经得到了人身，已经受了具足戒，也得以进入僧团，就像被尊敬的国王，也为人说法，修习止观直至达到涅槃的境界，到那个地方，如来善于讲述这些法门。你比丘应当清净修行梵行，应当竭尽苦难的根源。
時，彼比丘從佛受是教誡，即從坐上，無有塵垢，得法眼淨。時，彼比丘即從坐起，頭面禮世尊足，便退而去。爾時，彼比丘聞世尊說是教誡，在一閑靜處而自娛樂。已在閑靜處，而自娛樂，所以，族姓子剃除鬚髮，著袈裟衣，於如來所修無上梵行，盡生死原，梵行已立，所作已辦，更不復受母胎。是時，彼比丘即成阿羅漢。
那时，那位比丘从佛陀那里接受了教诫，立刻从座位上站起，心中没有烦恼，获得了法眼净。随后，那位比丘从座位上起身，用头顶礼佛陀的足部，然后退下离去。那时，那位比丘听闻佛陀的教诫后，找到一个安静的地方自我修行。在安静的地方修行后，他明白了为何出家修行，剃除须发，穿上袈裟，修习无上的梵行，断尽生死轮回，梵行已经建立，所作已办，不再受生于母胎。那时，那位比丘成就了阿罗汉果。
時，尊者掘多至世尊所，到已頭面禮足，在一面坐。時，尊者掘多白世尊言：「世尊！所教誡今已還覺，願世尊聽般涅槃！」時，世尊默然不對。尊者掘多比丘再三白世尊言：「世尊！所教今已還覺，願世尊聽般涅槃！」時，世尊告曰：「比丘！今正是時。」彼比丘即從坐起，頭面禮足，繞世尊三匝，便退而去，還詣己房。
那时，尊者掘多前往世尊那里，到达后用头顶礼佛陀的足部，然后坐在一旁。尊者掘多对比丘说：“世尊！您所教诫的，我现在已经完全觉悟，希望世尊允许我进入涅槃。”世尊默然不语。尊者掘多比丘再次三次向世尊说：“世尊！您所教诫的，我现在已经完全觉悟，希望世尊允许我进入涅槃。”那时，世尊告诉他：“比丘！现在正是时候。”尊者掘多随即从座位上站起，用头顶礼佛陀的足部，绕佛陀三匝，然后退下离去，回到自己的房间。
到已除去坐具，於露地布坐具，便昇虛空，現若干變化：或化一身為若干身，或化若干身為一身；或為石鐵，或為金剛，或為牆壁城郭，或為高山石壁，皆過無礙，出沒於地，譬如流水而無罣礙；結加趺坐，滿虛空中，譬如大火炎，亦如飛鳥，猶如此日月，有大威神，有大力勢；以手摩抆，化身至梵天，於虛空中，坐臥經行，或現煙炎，身下出煙身上出火，身上出煙身下出火，左出煙右出火，右出煙左出火，前出煙後出炎，後出煙前出炎，舉身出煙，舉身出炎，舉身出火。時，彼比丘還斂神足，身就獨坐，結加趺坐，直身正意，繫念在前，便入初禪。
到达后，他取下坐具，在露天铺设坐具，然后升入空中，展示出种种神通变化：有时将一个身体变化成多个身体，有时又将多个身体合为一个；或变成石头铁块，或变成金刚，或变成墙壁城池，或变成高山岩石，都能无碍地穿越，自由出入地面，就像流水般毫无阻碍；他结跏趺坐，遍满整个虚空，犹如熊熊大火，又如飞翔的鸟儿，如同日月一般，拥有巨大的威神力和强大的力量；他用手抚摸身体，化身至梵天，在虚空中或坐或卧或行走，有时身体下方生烟而上方出火，或身体上方生烟而下方出火，或左侧生烟而右侧出火，或右侧生烟而左侧出火，或前方生烟而后方出火，或后方生烟而前方出火，或全身生烟，或全身出火；此时，那位比丘收回神足通，身体独自坐下，结跏趺坐，挺直身体，心念纯正，专注地将心念固定在前方，随即进入了初禅的境界。
從初禪起，入第二禪，從二禪起，入第三禪，從三禪起，入第四禪，從第四禪起，入空處，從空處起，入識處，從識處起，入不用處，從不用處起，入有想無想，從有想無想起，入想知滅三昧；從想知滅三昧起，入有想、無想、不用處、識處空處、四禪、三禪、二禪、初禪；復從初禪起，入第二禪、第三禪。時，尊者掘多從第四禪起，便捨身壽，於無餘涅槃界便般涅槃。
从初禅开始，进入第二禅，从第二禅开始，进入第三禅，从第三禅开始，进入第四禅，从第四禅开始，进入空处，从空处开始，进入识处，从识处开始，进入无所有处，从无所有处开始，进入有想无想，从有想无想开始，进入想受灭三昧；从想受灭三昧开始，进入有想、无想、无所有处、识处、空处、四禅、三禅、二禅、初禅；再从初禅开始，进入第二禅、第三禅。这时，尊者掘多从第四禅开始，便舍弃了生命，于无余涅槃界便入涅槃。
時，阿難供養尊者掘多舍利，至世尊所，到已頭面禮足，在一面立。時阿難白世尊言：「彼掘多比丘者，從如來受教誡，在閑靜處而自娛樂，所以，族姓子剃除鬚髮，著三法衣，已信堅固，出家學道，修無上梵行，盡生死原，梵行已立，所作已辦，更不受母胎。世尊！彼尊者掘多已般涅槃。」
那时，阿难供养尊者掘多的舍利，来到世尊那里，到达后顶礼佛足，站在一边。这时阿难对世尊说：“那位掘多比丘，从如来那里接受教诫，在寂静处自得其乐，因此，族姓子剃除须发，穿上三法衣，信心坚固，出家修道，修习无上梵行，穷尽生死轮回，梵行已立，所作已办，不再受母胎。世尊！那位尊者掘多已经入涅槃。”
世尊告曰：「甚奇，甚特！阿難！佛世尊成就無量智慧，能使掘多比丘濟生死淵。此，阿難！如來所行已足，況度無數百千眾生濟生死淵及餘當拔濟者？是故，阿難！當發茲意於佛、於法、於眾。如是，阿難！當作是學。」
佛世尊对我说：“非常奇妙，非常特别！阿难！佛世尊已经成就了无量的智慧，能够使掘多比丘渡过生死的深渊。阿难！如来所行已经足够，更何况已经救度了无数的众生渡过生死的深渊，以及那些未来将要被救度的人？因此，阿难！应当发起这样的意愿，对佛、对法、对僧众。阿难！应当这样学习。”
是時，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。
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