佛說阿難同學經
後漢 安世高譯1卷CBETA T0149少于一万字 17 min 白话文由 GPT-4 翻译
佛說阿難同學經（出增一阿含經）
後漢安息國三藏安世高譯
聞如是：
我听到这样的事情：
一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，舍衛城有比丘名掘多，是尊者阿難少小同學，甚愛敬念、親昵，未曾恚怒，然不樂修梵行，欲得捨戒還為白衣。是時阿難，至世尊所，到已頭面禮足，在一面立。時阿難白世尊言：「於此舍衛城，有比丘名曰掘多，是我少小同學，不堪任修梵行，欲捨戒還為白衣。願世尊與掘多比丘說法，使於此現法中清淨修梵行！」
曾经有一次，婆伽婆在舍卫城的祇树给孤独园。那时候，舍卫城有一个名叫掘多的比丘，他是尊者阿难的儿时玩伴，非常尊敬和亲近他，从未对他生过气，但是他不喜欢修行，想要放弃戒律，重新成为俗人。那时，阿难来到佛陀的面前，向佛陀行过礼后，站在一旁。阿难对佛陀说：“在这个舍卫城，有一个名叫掘多的比丘，他是我儿时的玩伴，他无法承受修行的艰辛，想要放弃戒律，重新成为俗人。我希望佛陀能和掘多这个比丘讲解佛法，让他在这个世界中能够清净地修行。”
時，世尊告阿難：「阿難！汝自往詣彼掘多比丘所。」對曰：「如是。世尊！」阿難從佛受教，便至掘多比丘所。「世尊呼？」對曰：「如是。」時，掘多比丘從阿難教，至世尊所，到已頭面禮足，在一面坐。
那时，佛陀对阿难说：“阿难，你自己去找掘多比丘。”阿难回答说：“好的，佛陀。”阿难接受了佛陀的教导，就去找掘多比丘。“是佛陀叫你来的吗？”阿难回答说：“是的。”那时，掘多比丘接受了阿难的教导，来到佛陀那里，到了之后，他向佛陀行礼并坐在一边。
時，世尊告掘多比丘言：「云何比丘汝審不樂修梵行，欲捨禁戒還為白衣耶？」
那时，佛陀对掘多比丘说：“你们这些比丘，为什么不愿意修行清净的行为，反而想要放弃戒律，重新回到俗世当普通人呢？”
比丘報言：「審然，世尊！所以然者？身熾盛意亦熾盛，不堪任清淨修梵行。」
比丘回答说：“确实如此，世尊！为什么会这样呢？因为当身体过于旺盛，意识也会过于旺盛，这样就无法承受清净的修行。”
世尊告曰：「比丘！女人有五穢行。云何為五？比丘！女人臭穢，言語麁獷，無反復心，猶如蚖虵常懷毒垢；此女人，增益魔眾，難得解脫，亦如鈎鎖。女人不可親近，猶如雜毒不可食；女人不可消，亦如金剛壞敗人身；比丘！亦如火炎，猶彼阿鼻泥黎。
佛陀告诉比丘们，女人具有五种不洁的行为。这五种是什么呢？比丘们，女人身体有异味，说话粗俗，心思不稳定，就像蛇一样总是带有毒素；这样的女人会增加魔障，难以获得解脱，就像被钩锁住一样。女人不应该接近，就像毒药一样不能食用；女人的影响不可消除，就像金刚石一样会破坏人的身体；比丘们，女人就像猛火一样，就像无间地狱一样可怕。
比丘！女人不可觀察，猶彼臭糞；比丘！女人不可聽聞，猶如死嚮；比丘！女人如牢獄，猶如鞞摩質多牢獄（阿須繫輪） ；比丘！女人是怨家，亦如蚖虵，比丘當遠離，猶惡知識；比丘！女人為恐怖，猶賊村落。比丘！人身難得，猶優曇鉢花；比丘！人身甚難得，猶彼板一孔，推著水中數萬歲乃值其孔。比丘！時亦難遇，除其八時。汝比丘已得人身，皆是本行所造。比丘！佛世尊出世甚難遇，猶如石女無子；比丘！如來出世甚難遇，亦如優曇鉢花。比丘！已得人身，已得受具足戒，亦得入眾，猶彼蒙尊國王，亦為人說法，休息止觀至涅槃界，至彼處，如來善說此法。汝比丘淨修梵行，當盡苦原。
比丘们，女人不应该被观察，就像臭粪一样；比丘们，女人的声音不应该被听到，就像死亡的声音一样；比丘们，女人就像牢狱一样，就像极重的牢狱一样；比丘们，女人是仇敌，也像蛇一样，比丘们应该远离，就像远离坏的朋友一样；比丘们，女人是恐怖的，就像盗贼的村落一样。比丘们，人的身体难得，就像优昙花一样；比丘们，人的身体非常难得，就像在水中推动一个板子，数万年才能恰好对准一个孔那样难。比丘们，时机也难以遇到，除了特定的八个时刻。你们比丘已经获得了人的身体，这都是由你们以前的行为所造成的。比丘们，佛陀出世非常难遇，就像石女不能生子一样；比丘们，如来的出世也非常难遇，也像优昙花一样。比丘们，你们已经获得了人的身体，已经接受了完整的戒律，也加入了僧团，就像被尊敬的国王一样，也为人们讲述佛法，安住在观察中直到达到涅槃，到那个地方，如来正确地讲述了这个法门。你们比丘应当纯净地修行梵行，以此消除苦难的根源。
時，彼比丘從佛受是教誡，即從坐上，無有塵垢，得法眼淨。時，彼比丘即從坐起，頭面禮世尊足，便退而去。爾時，彼比丘聞世尊說是教誡，在一閑靜處而自娛樂。已在閑靜處，而自娛樂，所以，族姓子剃除鬚髮，著袈裟衣，於如來所修無上梵行，盡生死原，梵行已立，所作已辦，更不復受母胎。是時，彼比丘即成阿羅漢。
那时候，那个比丘从佛陀那里接受了这个教诲，他从坐位上起来，内心没有任何污垢，得到了法眼的清净。那个比丘从坐位上起来，向佛陀顶礼，然后退下去。那时候，那个比丘听了佛陀的这个教诲，在一个安静的地方自我修行。他已经在安静的地方自我修行，因此，他剃去了头发，穿上了袈裟，在如来的指导下修行最高的梵行，消除了生死的根源，梵行已经建立，所做的一切已经完成，不再受母胎的束缚。那时候，那个比丘就成了阿罗汉。
時，尊者掘多至世尊所，到已頭面禮足，在一面坐。時，尊者掘多白世尊言：「世尊！所教誡今已還覺，願世尊聽般涅槃！」時，世尊默然不對。尊者掘多比丘再三白世尊言：「世尊！所教今已還覺，願世尊聽般涅槃！」時，世尊告曰：「比丘！今正是時。」彼比丘即從坐起，頭面禮足，繞世尊三匝，便退而去，還詣己房。
尊者掘多来到佛陀的面前，向佛陀行了头面礼足礼，然后坐在一旁。尊者掘多对佛陀说：“世尊！我已经理解您的教诲，希望您能听我讲述涅槃！”佛陀没有回答。尊者掘多再三请求：“世尊！我已经理解您的教诲，希望您能听我讲述涅槃！”这时，佛陀说：“比丘！现在正是时候。”尊者掘多于是起身，再次向佛陀行头面礼足礼，绕佛陀行三圈礼后，便退去，返回自己的房间。
到已除去坐具，於露地布坐具，便昇虛空，現若干變化：或化一身為若干身，或化若干身為一身；或為石鐵，或為金剛，或為牆壁城郭，或為高山石壁，皆過無礙，出沒於地，譬如流水而無罣礙；結加趺坐，滿虛空中，譬如大火炎，亦如飛鳥，猶如此日月，有大威神，有大力勢；以手摩抆，化身至梵天，於虛空中，坐臥經行，或現煙炎，身下出煙身上出火，身上出煙身下出火，左出煙右出火，右出煙左出火，前出煙後出炎，後出煙前出炎，舉身出煙，舉身出炎，舉身出火。時，彼比丘還斂神足，身就獨坐，結加趺坐，直身正意，繫念在前，便入初禪。
尊者掘多回到自己的房间后，除去坐垫，直接在露天铺设坐垫，随后升入空中，表现出多种变化：他能将一身变为多身，或将多身合为一身；变作石头、铁块、金刚、城墙、高山或岩壁，自由地穿行无阻，如同流水般自由；他坐在空中，如同燃烧的大火或飞翔的鸟儿，如同太阳和月亮，展现出巨大的威力和力量；他用手摩挲，化身至梵天，在空中坐卧行走，或现烟火，身体下部冒烟上部冒火，左边冒烟右边冒火，前面冒烟后面冒火，整个身体冒烟或冒火。之后，尊者掘多收敛神通，独自坐下，端正身心，专注于前方，进入初禅的状态。
從初禪起，入第二禪，從二禪起，入第三禪，從三禪起，入第四禪，從第四禪起，入空處，從空處起，入識處，從識處起，入不用處，從不用處起，入有想無想，從有想無想起，入想知滅三昧；從想知滅三昧起，入有想、無想、不用處、識處空處、四禪、三禪、二禪、初禪；復從初禪起，入第二禪、第三禪。時，尊者掘多從第四禪起，便捨身壽，於無餘涅槃界便般涅槃。
从初禅开始，进入第二禅，从第二禅开始，进入第三禅，从第三禅开始，进入第四禅，从第四禅开始，进入空处，从空处开始，进入识处，从识处开始，进入无所有处，从无所有处开始，进入有想无想，从有想无想开始，进入灭尽识想三昧；从灭尽识想三昧开始，再次进入有想、无想、无所有处、识处、空处、四禅、三禅、二禅、初禅；然后再从初禅开始，进入第二禅、第三禅。这时，尊者掘多从第四禅开始，便放弃生命，直接进入无余涅槃，即完全涅槃。
時，阿難供養尊者掘多舍利，至世尊所，到已頭面禮足，在一面立。時阿難白世尊言：「彼掘多比丘者，從如來受教誡，在閑靜處而自娛樂，所以，族姓子剃除鬚髮，著三法衣，已信堅固，出家學道，修無上梵行，盡生死原，梵行已立，所作已辦，更不受母胎。世尊！彼尊者掘多已般涅槃。」
当时，阿难为尊者掘多供奉舍利，带到佛陀那里，到达后向佛陀顶礼脚，然后站在一边。阿难对佛陀说：“那位掘多比丘，接受了如来的教诲，在安静的地方自我修行，因此剃除了头发和胡须，穿上了三件法衣，信仰坚定，出家修行，修习最高的梵行，消除了生死的根源，梵行已经确立，所做的一切已经完成，不再受生于母胎。世尊！尊者掘多已经涅槃了。”
世尊告曰：「甚奇，甚特！阿難！佛世尊成就無量智慧，能使掘多比丘濟生死淵。此，阿難！如來所行已足，況度無數百千眾生濟生死淵及餘當拔濟者？是故，阿難！當發茲意於佛、於法、於眾。如是，阿難！當作是學。」
世尊说：“真是奇特，真是特别！阿难！佛世尊已经实现了无量的智慧，能够帮助僧侣们渡过生死的深渊。阿难！如来已经走过的路已经足够，何况还要度过无数的众生，帮助他们渡过生死的深渊，以及其他需要被救度的人呢？因此，阿难！你应该对佛、对法、对众生发起这样的意念。阿难！你应该这样去学习。”
是時，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。
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