佛說給孤長者女得度因緣經

宋 施護譯3卷CBETA T0130大于一万字 2 h
佛說給孤長者女得度因緣經卷中
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西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
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復次,尊者大迦葉化大金山其色晃耀,復有種種樹林飛鳥周匝圍繞,而此尊者處于山頂現是神通,從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來處金山頂,現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名大迦葉。此人未出家時其家大富,金銀珍寶其數無量,有百千種上妙衣服,眷屬熾盛人所瞻敬。此人厭捨如是富貴等事,出家修道而獲果證。又此尊者常止一處,常持一衣少欲知足,而能攝餘貪愛眾生。又此尊者,佛於一時分半座令坐,佛說此人修頭陀行中最為第一。是此尊者次第而來。」
復次,尊者大迦葉化大金山其色晃耀,復有種種樹林飛鳥周匝圍繞,而此尊者處于山頂現是神通,從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來處金山頂,現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名大迦葉。此人未出家時其家大富,金銀珍寶其數無量,有百千種上妙衣服,眷屬熾盛人所瞻敬。此人厭捨如是富貴等事,出家修道而獲果證。又此尊者常止一處,常持一衣少欲知足,而能攝餘貪愛眾生。又此尊者,佛於一時分半座令坐,佛說此人修頭陀行中最為第一。是此尊者次第而來。」
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復次,尊者大目乾連自然相好端嚴殊特,化大龍車安處其上,現是神通從空而來,三繞彼城次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來乘大龍車,現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名大目乾連。此人有大神通,於一時中在妙高山頂,降伏難陀、烏波難陀二龍王,彼帝釋天主所住宮殿,周千由旬高二由旬半,有八萬四千寶柱種種嚴飾,此人於彼動一足指,而能令彼帝釋宮殿皆悉震動。又復一時佛在吠蘭帝聚落,告諸苾芻言:『今此聚落有飢饉相,而諸苾芻乞食難得。』時此尊者大目乾連聞佛語已,不離佛會,即時轉此大地置於下方世界,取彼世界一切所可食物,安此大地悉令增長,以神通力於上下方如是作已,而此大地還復如故,令諸眾生遠離飢饉。
復次,尊者大目乾連自然相好端嚴殊特,化大龍車安處其上,現是神通從空而來,三繞彼城次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來乘大龍車,現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名大目乾連。此人有大神通,於一時中在妙高山頂,降伏難陀、烏波難陀二龍王,彼帝釋天主所住宮殿,周千由旬高二由旬半,有八萬四千寶柱種種嚴飾,此人於彼動一足指,而能令彼帝釋宮殿皆悉震動。又復一時佛在吠蘭帝聚落,告諸苾芻言:『今此聚落有飢饉相,而諸苾芻乞食難得。』時此尊者大目乾連聞佛語已,不離佛會,即時轉此大地置於下方世界,取彼世界一切所可食物,安此大地悉令增長,以神通力於上下方如是作已,而此大地還復如故,令諸眾生遠離飢饉。
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「佛言:『大目乾連!而此大地轉時,所有眾生當復何能得安隱邪?』大目乾連白佛言:『我左手持眾生,右手轉大地,大地雖轉,是諸眾生,宛然安隱不知所轉。』佛言:『大目乾連!如是轉時汝作何想?』大目乾連白佛言:『如我意者,譬如力士轉芭蕉葉而不為難,我轉大地亦復如是。』佛言:『大目乾連!善哉善哉!汝能起是神通方便。』長者!佛說此人神通第一。是此尊者次第而來。」
「佛言:『大目乾連!而此大地轉時,所有眾生當復何能得安隱邪?』大目乾連白佛言:『我左手持眾生,右手轉大地,大地雖轉,是諸眾生,宛然安隱不知所轉。』佛言:『大目乾連!如是轉時汝作何想?』大目乾連白佛言:『如我意者,譬如力士轉芭蕉葉而不為難,我轉大地亦復如是。』佛言:『大目乾連!善哉善哉!汝能起是神通方便。』長者!佛說此人神通第一。是此尊者次第而來。」
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復次,尊者摩訶迦旃延化水精樓閣,有種種寶柱及眾寶網真珠瓔珞,間錯垂布廣大嚴飾,於樓閣中結跏趺坐,現是神通從空而來,三繞彼城次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來眾寶莊嚴水精樓閣,於其中間結跏趺坐,現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名摩訶迦旃延。此人善能分別經典句義,佛說此人於經典中議論第一。是此尊者次第而來。」
復次,尊者摩訶迦旃延化水精樓閣,有種種寶柱及眾寶網真珠瓔珞,間錯垂布廣大嚴飾,於樓閣中結跏趺坐,現是神通從空而來,三繞彼城次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來眾寶莊嚴水精樓閣,於其中間結跏趺坐,現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名摩訶迦旃延。此人善能分別經典句義,佛說此人於經典中議論第一。是此尊者次第而來。」
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復次,尊者摩訶俱絺羅化大牛車安處其上,現是神通從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來乘大牛車,現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名摩訶俱絺羅。此人威儀詳審諸根調寂,初出家已自然純熟如八十臘者,了知梵行如久修習。佛說此人少欲第一。是此尊者次第而來。」
復次,尊者摩訶俱絺羅化大牛車安處其上,現是神通從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來乘大牛車,現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名摩訶俱絺羅。此人威儀詳審諸根調寂,初出家已自然純熟如八十臘者,了知梵行如久修習。佛說此人少欲第一。是此尊者次第而來。」
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復次,尊者優波離化金多羅樹林,妙色華果皆悉具足,有俱枳羅、舍利囉等種種異鳥遊集其上,出眾微妙可愛音聲,而此尊者,林中現身起是神通,從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來金多羅樹林,林中現身起如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名優波離。此人善持律行家族大富,昔未出家時有五百釋種童子各樂出家,以種種寶莊嚴其身,來詣優波離前,各脫所嚴種種寶具積置一處,各作是言:『我等捨此而求出家。』時優波離見是相已即自思惟:『此諸童子色相端嚴家族富盛,皆能棄捨而求出家,我今何故愛樂嚴飾不自覺了?』如是念已,以此因緣亦復棄捨莊嚴等事投佛出家,最先證得阿羅漢果。佛說此人持律第一。是此尊者次第而來。」
復次,尊者優波離化金多羅樹林,妙色華果皆悉具足,有俱枳羅、舍利囉等種種異鳥遊集其上,出眾微妙可愛音聲,而此尊者,林中現身起是神通,從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來金多羅樹林,林中現身起如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名優波離。此人善持律行家族大富,昔未出家時有五百釋種童子各樂出家,以種種寶莊嚴其身,來詣優波離前,各脫所嚴種種寶具積置一處,各作是言:『我等捨此而求出家。』時優波離見是相已即自思惟:『此諸童子色相端嚴家族富盛,皆能棄捨而求出家,我今何故愛樂嚴飾不自覺了?』如是念已,以此因緣亦復棄捨莊嚴等事投佛出家,最先證得阿羅漢果。佛說此人持律第一。是此尊者次第而來。」
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復次,尊者馬勝,威儀詳審諸相寂靜,執持應器從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來威儀詳審諸相寂靜,執持應器現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名曰馬勝。此人出家已後,威儀詳審諸相寂靜,能降醉象而獲果證。此人一時為舍利子,說伽陀曰:
復次,尊者馬勝,威儀詳審諸相寂靜,執持應器從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來威儀詳審諸相寂靜,執持應器現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名曰馬勝。此人出家已後,威儀詳審諸相寂靜,能降醉象而獲果證。此人一時為舍利子,說伽陀曰:
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「『由彼煩惱業, 為因而起作,
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是故於世間, 隨轉無窮盡。
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若煩惱業因, 是二不轉者,
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即出離世間, 人中尊所說。
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若彼生與老, 二法而不行,
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是故於世間, 決定無有苦。
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彼當得解脫, 此最上正語,
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大沙門牛王, 了已故宣說。』
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「時,舍利子暫得聞說是伽陀已,即解其義,乃於言下證須陀洹果。佛說此尊者馬勝威儀第一。是此尊者次第而來。」
「時,舍利子暫得聞說是伽陀已,即解其義,乃於言下證須陀洹果。佛說此尊者馬勝威儀第一。是此尊者次第而來。」
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復次,尊者滿慈子化金蓮華,其華千葉,葉如車輪,瑠璃為莖金剛為鬚,如是莊嚴色光晃耀,而此尊者處蓮華上現是神通,從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來處于千葉金蓮華上色光晃耀,現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名滿慈子。此人善能宣說正法,佛說此人於說法人中而為第一。是此尊者次第而來。」
復次,尊者滿慈子化金蓮華,其華千葉,葉如車輪,瑠璃為莖金剛為鬚,如是莊嚴色光晃耀,而此尊者處蓮華上現是神通,從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來處于千葉金蓮華上色光晃耀,現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名滿慈子。此人善能宣說正法,佛說此人於說法人中而為第一。是此尊者次第而來。」
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復次,尊者多財子化一大山四寶莊嚴,殊妙幢幡種種寶鈴皆悉具足,風吹和鳴聞者愛樂,而此尊者處山頂上現是神通,從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來處寶山頂現如是相,入此舍者是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名多財子。家族富盛一切受用皆悉具足,常時安置坐臥床榻清淨嚴飾,以備四方往來僧眾,隨其所應須者供給。佛說此人於受用福中自在第一。是此尊者次第而來。」
復次,尊者多財子化一大山四寶莊嚴,殊妙幢幡種種寶鈴皆悉具足,風吹和鳴聞者愛樂,而此尊者處山頂上現是神通,從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來處寶山頂現如是相,入此舍者是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名多財子。家族富盛一切受用皆悉具足,常時安置坐臥床榻清淨嚴飾,以備四方往來僧眾,隨其所應須者供給。佛說此人於受用福中自在第一。是此尊者次第而來。」
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復次,尊者阿泥嚕馱化一金殿瑠璃間飾,及種種寶交絡垂布,莊嚴妙好,於其殿上有師子座,而此尊者處于座上,現是神通從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來有大金殿瑠璃間飾,於其殿上處師子座,現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名阿泥嚕馱。此人曾於多劫之前發清淨心,以一摶食施於緣覺,由此善根七返人間作轉輪王,又復七返作三十三天主,如是業餘生大富族,有百千萬金銀珍寶廣大熾盛,皆能棄捨出家修道。出家已後,亦復具足飯食衣服臥具醫藥一切如意,淨修梵行而獲果證,復以因緣得淨天眼。佛說此人天眼第一。是此尊者次第而來。」
復次,尊者阿泥嚕馱化一金殿瑠璃間飾,及種種寶交絡垂布,莊嚴妙好,於其殿上有師子座,而此尊者處于座上,現是神通從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來有大金殿瑠璃間飾,於其殿上處師子座,現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名阿泥嚕馱。此人曾於多劫之前發清淨心,以一摶食施於緣覺,由此善根七返人間作轉輪王,又復七返作三十三天主,如是業餘生大富族,有百千萬金銀珍寶廣大熾盛,皆能棄捨出家修道。出家已後,亦復具足飯食衣服臥具醫藥一切如意,淨修梵行而獲果證,復以因緣得淨天眼。佛說此人天眼第一。是此尊者次第而來。」
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復次,尊者聞俱胝化眾華座處于座上,現是神通從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來處眾華座現如是相,入此舍者是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名聞俱胝,是大富長者子。此人生時父母歡喜,互相謂言:『我家富盛生福德子,宜應廣出珍寶示富貴相。』如是議已,即出庫藏種種異寶,召彼所有諸識寶者。長者謂言:『汝等當定我此眾寶價直幾何?』諸人答言:『今此珍寶最上殊異,莫知其價。』長者即言:『價直俱胝。』諸人復言:『長者所有此一一寶,價直俱胝邪?』長者答言:『如是如是。』諸人讚言:『長者大富無有等者。』爾時,長者即作是言:『我此生子當立何名?』有人謂言:『童子生時聞說珍寶價直俱胝。』長者即如其言,乃為子立聞俱胝名。佛說此人離塵第一。是此尊者次第而來。」
復次,尊者聞俱胝化眾華座處于座上,現是神通從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來處眾華座現如是相,入此舍者是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名聞俱胝,是大富長者子。此人生時父母歡喜,互相謂言:『我家富盛生福德子,宜應廣出珍寶示富貴相。』如是議已,即出庫藏種種異寶,召彼所有諸識寶者。長者謂言:『汝等當定我此眾寶價直幾何?』諸人答言:『今此珍寶最上殊異,莫知其價。』長者即言:『價直俱胝。』諸人復言:『長者所有此一一寶,價直俱胝邪?』長者答言:『如是如是。』諸人讚言:『長者大富無有等者。』爾時,長者即作是言:『我此生子當立何名?』有人謂言:『童子生時聞說珍寶價直俱胝。』長者即如其言,乃為子立聞俱胝名。佛說此人離塵第一。是此尊者次第而來。」
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復次,尊者樹提迦化孔雀車安處其上,現是神通從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來乘孔雀車現如是相,入此舍者是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名樹提迦。此人未出家時,在王舍城為大富長者,現於人中受天勝福,於自舍中以上妙細㲲,而為淨巾常所受用。乃於一時以其淨巾向日而曝,忽為大風飄至頻婆娑羅王殿前。時頻婆娑羅王見是淨巾忽在其前,問侍臣言:『今此柔軟上妙細㲲世無等比,我自處王位而未曾見,從何所來,汝等知不?』侍臣白言:『大王當知!王此城中有大富長者名樹提迦,佛說此人現於人中受天勝福。臣等意謂是彼長者家中所有,王當詔問必知其實。』爾時,彼王即詔長者來至其前,王乃次第詢問其故,樹提迦言:『今此細㲲是臣家中所用淨巾,適乃向日而曝風飄至此,其事如實,願王放罪。』王言:『我非見罪,但為聞汝受天勝福,其事實邪?』樹提迦言:『如是,如是。』王言:『樹提迦!我欲往汝舍中暫一觀視。』樹提迦言:『大王!我是王民為王所統,若幸小舍深自忻慶。』王言:『汝可先還辦造飲食,我當後至。』樹提迦言:『若受天勝福者,不假力營飲食自辦,願王今往。』
復次,尊者樹提迦化孔雀車安處其上,現是神通從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來乘孔雀車現如是相,入此舍者是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名樹提迦。此人未出家時,在王舍城為大富長者,現於人中受天勝福,於自舍中以上妙細㲲,而為淨巾常所受用。乃於一時以其淨巾向日而曝,忽為大風飄至頻婆娑羅王殿前。時頻婆娑羅王見是淨巾忽在其前,問侍臣言:『今此柔軟上妙細㲲世無等比,我自處王位而未曾見,從何所來,汝等知不?』侍臣白言:『大王當知!王此城中有大富長者名樹提迦,佛說此人現於人中受天勝福。臣等意謂是彼長者家中所有,王當詔問必知其實。』爾時,彼王即詔長者來至其前,王乃次第詢問其故,樹提迦言:『今此細㲲是臣家中所用淨巾,適乃向日而曝風飄至此,其事如實,願王放罪。』王言:『我非見罪,但為聞汝受天勝福,其事實邪?』樹提迦言:『如是,如是。』王言:『樹提迦!我欲往汝舍中暫一觀視。』樹提迦言:『大王!我是王民為王所統,若幸小舍深自忻慶。』王言:『汝可先還辦造飲食,我當後至。』樹提迦言:『若受天勝福者,不假力營飲食自辦,願王今往。』
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「爾時,頻婆娑羅王即與臣從圍繞,出詣樹提迦長者舍,長者前行為王引導。時王至於長者舍門,見守門婢色相端嚴妙寶莊飾,王意謂是長者之妻,王乃小住而不前進。樹提迦言:『大王!何故住而不進?』王言:『樹提迦!汝妻在此,我故小住。』樹提迦言:『此非臣妻,是守門婢。』王乃漸行至中門外,亦同前見又復小住,樹提迦言:『王復何故住而不進?』爾時,大王亦同前答,樹提迦言:『此非臣妻,亦是守門之婢。』王即入彼中門見摩尼寶地,光明瑩徹有蟲魚等相,王意謂是池沼,亦復小住而未敢進,樹提迦言:『大王!何故復不前進?』王言:『此處有水故我不進。』樹提迦言:『此非是水,是摩尼寶所成之地。』王復謂言:『若是寶地,何故有諸蟲魚而在其中?』樹提迦言:『非實蟲魚,但是摩尼寶光映照故爾。』爾時,大王雖聞是說猶故未信,即於自手而取指鐶,順擲其地鐶擊地聲,方乃信是摩尼寶地。時頻婆娑羅王即入其舍處師子座,樹提迦長者侍立一面,時長者妻即出王前,致拜伸敬而忽淚下退立一面。王言:『長者!汝妻何故見王垂淚?』樹提迦言:『小臣之妻得拜王前,心生大喜何敢垂淚?但以王所著衣有木煙氣,煙薰目故不覺淚垂。是故大王!受天勝福者,所欲飲食不須煙火,有如意寶自然能出。』王言:『善哉!是事希有。』
「爾時,頻婆娑羅王即與臣從圍繞,出詣樹提迦長者舍,長者前行為王引導。時王至於長者舍門,見守門婢色相端嚴妙寶莊飾,王意謂是長者之妻,王乃小住而不前進。樹提迦言:『大王!何故住而不進?』王言:『樹提迦!汝妻在此,我故小住。』樹提迦言:『此非臣妻,是守門婢。』王乃漸行至中門外,亦同前見又復小住,樹提迦言:『王復何故住而不進?』爾時,大王亦同前答,樹提迦言:『此非臣妻,亦是守門之婢。』王即入彼中門見摩尼寶地,光明瑩徹有蟲魚等相,王意謂是池沼,亦復小住而未敢進,樹提迦言:『大王!何故復不前進?』王言:『此處有水故我不進。』樹提迦言:『此非是水,是摩尼寶所成之地。』王復謂言:『若是寶地,何故有諸蟲魚而在其中?』樹提迦言:『非實蟲魚,但是摩尼寶光映照故爾。』爾時,大王雖聞是說猶故未信,即於自手而取指鐶,順擲其地鐶擊地聲,方乃信是摩尼寶地。時頻婆娑羅王即入其舍處師子座,樹提迦長者侍立一面,時長者妻即出王前,致拜伸敬而忽淚下退立一面。王言:『長者!汝妻何故見王垂淚?』樹提迦言:『小臣之妻得拜王前,心生大喜何敢垂淚?但以王所著衣有木煙氣,煙薰目故不覺淚垂。是故大王!受天勝福者,所欲飲食不須煙火,有如意寶自然能出。』王言:『善哉!是事希有。』
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「爾時,頻婆娑羅王於樹提迦長者舍,飯食訖已,住彼舍中但貪觀視忘還王宮。時諸近臣咸作是念:『我王住此豈非久邪?若未還宮,於國政事恐有所廢。』作是念已俱白王言:『大王!住此無至久時,願速還宮,於國政事恐有所廢。』王謂諸臣言:『我住於此始經一日,於國政事亦未久廢。』時樹提迦長者即白王言:『王住小舍已經七日。』爾時,大王謂長者言:『我住汝舍早經七日,其事實不?其事實不?』樹提迦言:『實爾大王!實爾大王!臣於王前何敢妄說?』王復問言:『汝此舍中當觀何相而知晝夜?』樹提迦言:『有華開合以分晝夜;有摩尼寶光明熾盛不熾盛時,以分晝夜;有諸異鳥自然和鳴不和鳴時,以分晝夜。大王當知,若華開時乃知是晝,若華合時乃知是夜;若摩尼寶光明熾盛,此知是晝,若摩尼寶光明不熾盛,此知是夜;異鳥和鳴而知是晝,彼寂無聲而知是夜。大王!我舍即以如是等相而分晝夜。』爾時,頻婆娑羅王謂樹提迦長者言:『希有希有!佛語諦誠而無虛妄,佛說汝於人中受天勝福,今我所見其事如是。』
「爾時,頻婆娑羅王於樹提迦長者舍,飯食訖已,住彼舍中但貪觀視忘還王宮。時諸近臣咸作是念:『我王住此豈非久邪?若未還宮,於國政事恐有所廢。』作是念已俱白王言:『大王!住此無至久時,願速還宮,於國政事恐有所廢。』王謂諸臣言:『我住於此始經一日,於國政事亦未久廢。』時樹提迦長者即白王言:『王住小舍已經七日。』爾時,大王謂長者言:『我住汝舍早經七日,其事實不?其事實不?』樹提迦言:『實爾大王!實爾大王!臣於王前何敢妄說?』王復問言:『汝此舍中當觀何相而知晝夜?』樹提迦言:『有華開合以分晝夜;有摩尼寶光明熾盛不熾盛時,以分晝夜;有諸異鳥自然和鳴不和鳴時,以分晝夜。大王當知,若華開時乃知是晝,若華合時乃知是夜;若摩尼寶光明熾盛,此知是晝,若摩尼寶光明不熾盛,此知是夜;異鳥和鳴而知是晝,彼寂無聲而知是夜。大王!我舍即以如是等相而分晝夜。』爾時,頻婆娑羅王謂樹提迦長者言:『希有希有!佛語諦誠而無虛妄,佛說汝於人中受天勝福,今我所見其事如是。』
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「爾時,頻婆娑羅王作是語已,出長者舍還復王宮。謨尸羅長者!是故當知此人有如是等天人勝福,悉能棄捨出家修道,證阿羅漢果。佛說此人受天勝福而為第一。是此尊者次第而來。」
「爾時,頻婆娑羅王作是語已,出長者舍還復王宮。謨尸羅長者!是故當知此人有如是等天人勝福,悉能棄捨出家修道,證阿羅漢果。佛說此人受天勝福而為第一。是此尊者次第而來。」
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佛說給孤長者女得度因緣經卷中
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