佛說給孤長者女得度因緣經

宋 施護譯3卷CBETA T0130大于一万字 2 h 白话文由 GPT-4 翻译
佛說給孤長者女得度因緣經卷上
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
如是我聞:
我是这样听说的:
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大聲聞眾俱。而彼給孤獨長者具大福德,妻子奴婢眷屬熾盛,富饒自在廣積財寶其數無量,與毘沙門天王等無有異。而彼長者與諸眷屬,常共圍繞嬉戲娛樂,忽於一時其妻懷妊,經於九月生一童女,上色端嚴殊妙無比,身諸相分上下圓滿,人所瞻者無不愛樂。其女生已,而有種種吉祥善相,以是因緣,父為立名,號善無毒。
有一次,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园,和大声闻众在一起。那个给孤独的长者拥有极大的福德,他的妻子、奴仆和亲属都非常繁荣,他富有且自由自在,积累的财宝无法计数,与毗沙门天王等无异。那个长者和他的亲属们,常常一起欢笑嬉戏。突然有一次,他的妻子怀孕了,经过九个月,生下了一个女儿,她的容貌端庄,非常美丽,无人能比,身体的各个部分都非常完美,人们看到她都会感到喜爱。这个女儿出生后,出现了各种吉祥的好兆头,因此,她的父亲给她取名为善无毒。
復次,去此舍衛國一百六十由旬,有一大城名曰福增,彼有長者名謨尸羅,亦具大福德,妻子奴婢眷屬熾盛,富饒自在廣積財寶其數無量,與毘沙門天王等無有異。而彼長者有一童子名曰牛授,上色端嚴殊妙無比,人所瞻者無不愛樂。然其長者及長者子俱事外道,於諸外道深生敬信,即不能知有佛世尊最上最勝,世尊所有最上法門亦復不聞,神通變化殊勝事業昔所未見。是諸外道散居異處,或在遨哩迦聚落,或在福增大城,或在作賢大城。
再说,离开舍卫国一百六十由旬的地方,有一个大城市叫做福增,那里有一个名叫謨尸羅的富翁,他也具有很大的福德,家中妻子、儿女、奴仆和眷属非常多,非常富有,积累的财富无法计量,他的财富与毘沙门天王相比毫不逊色。但是这位富翁和他的儿子都信奉外道,对各种外道深具敬信,因此他们不了解佛陀这位世尊的伟大,也没有听说过佛陀的至高法门,以及佛陀展现的神通和变化。这些外道散居在不同的地方,有的在遨哩迦村庄,有的在福增城,有的在作賢城。
是時有一外道,先在福增城中,來詣牛授童子所,謂童子言:「汝今何故而不納妻?」牛授答言:「世間若有色相端嚴與我等者,我當娶彼。」時外道言:「童子當知,舍衛國中給孤獨長者有一童女,上色端嚴殊妙無比,人所瞻者無不愛樂,汝今宜應求彼為妻。」牛授聞已心生歡喜,即如其言,易自常服著外道衣,持鉢往詣舍衛國中。到已次第持鉢乞食,至給孤獨長者住舍門外。時,善無毒女聞乞食聲,即持飲食出行布施。其女出已,時牛授童子,得覩其相即生愛樂。彼善無毒女,以宿因緣力亦相顧視。然彼善無毒女,見牛授童子是外道相,即時微笑作是告言:「汝是不正知者,外道異學,何故住此持鉢乞食?」牛授童子聞是語已,亦復微笑不取其食離舍而去,還歸福增城中,白父母言:「父母當知,舍衛國中給孤獨長者有一童女名善無毒,願今與我求彼為妻。
当时,有一个外道先是在福增城,后来来到牛授童子那里,对他说:“你为什么还不娶妻?”牛授回答说:“如果世间有人的容貌端庄美丽能与我相匹配,我就会娶她。”那时外道告诉他:“你应该知道,在舍卫国有一个名叫给孤独的长者,他有一个女儿,容貌端庄美丽无比,受到众人的喜爱,你应该去求娶她为妻。”牛授听后心中非常高兴,便按照那个外道的建议,换上外道的衣服,拿着钵去舍卫国。到了那里,他按顺序托钵乞食,来到给孤独长者的家门口。那时,善无毒女听到乞食的声音,就拿着食物出来布施。当她出来时,牛授一见到她的容貌就产生了喜爱之情。因为前世的因缘,善无毒女也回望了他。但是,当善无毒女看到牛授是一个外道时,她微笑着对他说:“你是一个不正知的外道,为什么要在这里托钵乞食?”牛授听后也微笑,没有接受她的食物,离开了那里,回到福增城,告诉他的父母:“父母应该知道,舍卫国的给孤独长者有一个女儿名叫善无毒,我现在想求娶她为妻。”
爾時,謨尸羅長者聞是語已,即詣舍衛國中給孤獨長者所,具以此緣而相告語。給孤獨長者言:「我雖相許,然當俟我問佛世尊,佛若聽許斯為甚善。」時給孤獨長者即自往詣佛世尊所,禮佛足已具陳上事,佛言:「長者!汝女不應剃髮出家,當聽往彼乃為甚善,彼女若至福增城中,而能廣大施作佛事最上吉祥。」是時給孤獨長者,即如佛勅還自舍中,乃出種種珍寶等物,備諸所用依世法儀,以善無毒女,適牛授童子。
那时候,莫尸罗长者听完这些话后,就去了舍卫国中的给孤独长者的住所,把这个情况告诉了他。给孤独长者说:“我虽然答应了你,但我还要去问问佛世尊,如果佛世尊同意,那就太好了。”于是给孤独长者就去找佛世尊,向佛世尊行礼后,把事情的经过告诉了他。佛说:“长者,你的女儿不应该剃发出家,应该让她去那个地方,那样才是最好的。如果她能到福增城中,能广泛地做佛事,那就是最好的吉祥事。”那时候,给孤独长者就按照佛的指示回到自己的住所,然后拿出各种珍宝等物,准备好所有需要的东西,按照世俗的礼仪,把他的女儿嫁给了牛童子。
乃至後時彼謨尸羅長者,於自舍中飯諸外道,長者即謂善無毒言:「童女!可來隨喜布施。」彼善無毒女,先所不知飯諸外道,聞長者語已,謂是佛諸弟子,舍利子、大目乾連、阿難等,至此受食,即時踊躍歡喜而出,乃見諸外道異學,相貌醜惡如迦迦色,著弊垢衣身體臭穢,裸形無恥復如餓鬼,見是相已,心生忿恚一面而住。時長者言:「童女何故心生退屈?」女即答言:「我非退屈,然今長者所作施會,若能供養諸聖眾者,當獲勝福。
直到后来,謨尸罗长者在自己的家中招待各种外道(非佛教徒)用餐。长者对善无毒女说:“小姑娘,来吧,随喜布施。”善无毒女原本不知道是在招待外道,听了长者的话,以为是佛的弟子们,如舍利子、大目犍连、阿难等人来这里吃饭,她立刻兴奋地跑出来。但当她看到那些外道,发现他们长相丑陋,像鬼一样,身穿破旧的衣服,身体发臭,还赤身裸体,无耻又像饿鬼一样,她看到这样的情形,心里生起了愤怒,就站在一边。这时,长者问她:“小姑娘,为什么心里不高兴?”她回答说:“我不是不高兴,但是长者你现在所做的布施,如果能供养圣者,那将获得更大的福报。
云何供養此諸外道作罪業者,得何等利?」長者聞已驚而問言:「童女!世間寧有最勝導師過於此者?」彼女答言:「長者善聽!舍衛國中有一大園我父所造,有佛世尊現止其中。佛世尊者最上最勝,是我之師。父母清淨氏族高勝,姓剎帝利金輪王種,捨輪王位出家修道,厭彼世間富貴等事,歷修眾行菩提樹下降魔成佛,諸根相好端嚴具足,現少年相勝妙無比,遊戲神通自在無礙,面現喜輪而為莊嚴,於一切處所作相應。
“为什么要供养这些做恶业的外道呢?能得到什么好处?”长者听后吃惊地问:“小姑娘,世上难道有比这更好的导师吗?”女孩回答说:“长者,请听我说!在舍卫国有一个大园林,是我父亲建造的,佛世尊现在就住在那里。佛世尊是最伟大、最胜的,是我的导师。我的父母出身清净的高贵家族,姓剎帝利,是金轮王的后代,放弃了王位出家修行,厌倦了世间的富贵,经过修行,在菩提树下降伏魔障,成就了佛道。佛的各种根器官都非常端庄,现在还保持着年轻的形象,美丽无比,能自由运用神通,面部常显喜悦,给人以庄严之感,在任何地方都能显现相应的神迹。”
又復三十二大人相、八十種隨形好,一一具足,身諸相分圓光普照,頂有光明如千日輪,廣大熾盛最勝嚴飾普遍賢善,巍巍無動如寶山現,一切眾生見者愛樂,瞻佛相好心無厭足。為諸聲聞隨應說法,一一分別,此是因緣此非因緣,是出離道非出離道,是所應行非所應行,是神通事非神通事,是世間慧是諸佛慧。又復世尊善巧方便隨所宣說,皆以最上法語而攝他語,諸有所說悉為利他,此是善惡業,世尊如實說,此是所作行,世尊如實說,此是先所說此是後所說,世尊一一如實分別。
佛陀具有三十二种伟大的人相和八十种随形美,每一种都具备完整。佛陀的身体散发出圆满的光芒普照四周,头顶的光明如同千个太阳般耀眼,广大而炽烈,是最胜的庄严装饰,普遍显现出贤善。佛陀的威仪庄严,稳如宝山,使得所有见到他的众生都感到喜爱和快乐,观看佛陀的美好形相,心中无法满足。佛陀为声闻弟子们应机说法,详细分别每一件事:这是因缘这不是因缘,这是出离道这不是出离道,这是应当行为这不是应当行为,这是神通事这不是神通事,这是世间的智慧这是佛的智慧。佛陀还善于运用方便,根据情况选择最高的法语来吸引和教化他人,他所说的一切都是为了利益他人。关于善恶的业,佛陀都如实地说,关于所做的行为,佛陀也如实地说,无论是先前所说的还是后来所说的,佛陀都能一一如实地分辨。
佛說法時面目熙怡,遠離顰蹙常出柔軟語,順善語,甘美語,可愛語,巧妙語,安慰語,起諸方便隨應說法,悲愍利樂一切眾生,使諸眾生皆悉調伏。又復世尊為諸聲聞一一分別,是聖人法是異道法,是離塵法是無等法,令諸聲聞如其所應如理修習,得戒具足,定具足,慧具足,解脫具足,解脫知見具足。又復世尊隨往一切聚落方處,若行若止不為一切人非人等而能嬈害,於一切時常以天眼見諸色相,常以天耳聞諸音聲,智慧光明廣大照耀,若時若非時,常安住正念。當知佛世尊有如是功德,此名世間最勝導師。
佛陀讲法时表情和善愉悦,远离皱眉,总是说出柔和、顺耳、甜美、可爱、巧妙和安慰的话。他运用各种方便方法因应不同情况讲法,对所有众生都充满悲悯,希望他们得到快乐,使所有众生都能被调伏。佛陀还特别为每个声闻弟子详细解释,区分哪些是圣人的法门,哪些是异道的法门,哪些是离尘的法门,哪些是无比的法门,让每个声闻弟子按照应有的方式合理修行,从而完全具备戒律、定力、智慧、解脱及解脱的知见。佛陀还常去各个聚落,无论行走还是停留,都不会被任何人或非人类所干扰,他总是用天眼观察各种形象,用天耳听取各种声音,他的智慧之光广泛而明亮,无论何时都保持正念。应当知道,佛陀具有这样的功德,他是世间最伟大的导师。
爾時,謨尸羅長者舍所集外道眾中,有善根成熟者,聞佛功德毛髮竪立涕淚悲泣,於佛世尊起清淨心深生敬信,即作是言:「我等願當投佛出家。」時謨尸羅長者,聞善無毒女說佛功德,於佛世尊即生淨信,謂童女言:「汝今可能令我得見佛世尊不?」彼女答言:「若欲見佛世尊及聖眾者,即當辦造最上飲食而為供養。」是時,長者即語其妻令辦飲食,妻乃答言:「善哉長者飲食已辦。」長者謂童女言:「我不解法,汝當請佛。
当时,謨尸羅长者的家中聚集了很多外道信徒。其中有些人具有良好的根基,当他们听到佛的功德时,感动得毛发竖立,流泪悲泣,对佛陀产生了纯净而深厚的敬信,便说:“我们愿意皈依佛门出家。”此时謨尸羅长者听了善无毒女讲述佛的功德后,也对佛陀生起了纯净的信心,便问那女孩:“你能让我见到佛陀吗?”女孩回答说:“如果你想见佛陀和圣众,就应该准备最好的食物供养他们。”于是长者立刻吩咐他的妻子准备食物,妻子回答说:“好的,长者,食物已经准备好了。”长者对女孩说:“我不懂佛法,请你帮忙请佛来。”
」彼善無毒女即以妙華作曼拏羅向佛世尊所住方處,遙伸禮敬燒眾名香散諸妙華,一心合掌請佛世尊,作如是言:「佛是一切智具大悲者,隨諸眾生所可樂見皆令如意,今此謨尸羅長者與諸眷屬,發清淨心樂見世尊,於自住舍已辦種種上味飲食欲伸供養,世間導師及諸聖眾我今召請,唯願世尊,廣為悲愍利樂眾生,哀受所請至長者舍。」是時童女所散妙華,以佛威神力故,於虛空中猶如鵝王,徐徐而下至舍衛國祇樹給孤獨園佛世尊前,其香如雲最上微妙,結成樓閣旋轉空中。
那善无毒女拿着美丽的花朵作为曼陀罗,向佛陀所在的方向,远远地行礼敬拜,焚烧名贵的香料,撒下美丽的花朵,一心合掌恭请佛陀,说:“佛陀是具有无上智慧和大悲心的,能满足众生的愿望,现在謨尸羅长者和他的家人都怀着纯净的心愿见到世尊,他们已经准备了各种美味的食物想要供养。作为世间的导师和所有圣者,我现在恳请您,希望您能广施慈悲,利乐众生,悲悯地接受我们的邀请来到长者的家中。”就在那时,女孩撒出的美丽花朵,因为佛的神力,像天鹅一样缓缓从空中降落到舍卫国祇树给孤独园佛陀面前,花香如云,极为微妙,空中形成了旋转的楼阁。
爾時,尊者阿難見是相已前白佛言:「世尊!今所現瑞,是何方來請佛之相?」佛言:「阿難!汝今當知去此舍衛國,一百六十由旬有一大城名曰福增,彼有長者名謨尸羅,而彼城中有諸外道今現集會。謨尸羅長者請佛及聲聞眾,我等當往,各現神變令彼外道發生淨信,已生信者使不退轉,我當於彼作大利樂,是彼所來請佛之相。汝今宜應鳴彼犍椎,集苾芻眾令自知時,各現神通當往受供。」
那时候,尊者阿难看到这个情况后,向佛祖询问:“世尊,现在出现的这个吉兆,是从哪里来请佛祖的?”佛祖回答:“阿难,你现在应该知道,离开这个舍卫国,一百六十由旬的地方有一个大城市,名叫福增。那里有一个长者,名叫謨尸羅。而在那个城市中,有一些外道正在集会。謨尸羅长者邀请我和声闻众去那里,我们将去那里,展示神迹,让那些外道产生纯洁的信仰,已经有信仰的人不会退转。我将在那里带来大量的福利和快乐,这就是那个吉兆是从哪里来请佛祖的。你现在应该去敲那个犍椎,召集僧众,让他们知道时间,每个人都要展示神通,去那里接受供养。”
爾時,尊者阿難受佛勅已,即鳴犍椎集苾芻眾,作是白言:「已得神通尊者諸阿羅漢諦聽佛勅,令諸苾芻當自知時,各現神通往福增城中,受謨尸羅長者供。而彼城中有諸外道今現集會,當令彼等發生淨信,已生信者使不退轉作大利樂。」尊者阿難如是白已,次乃行籌,諸阿羅漢各各受籌。
当时,尊者阿难接受了佛祖的命令,立刻敲响木鱼召集僧众,他说:“已经得到神通的尊者们和阿罗汉们,请你们听从佛祖的命令,让所有的僧人都知道自己的时机,各自展现神通,前往福增城中,接受謨尸羅长者的供养。而那个城市中有许多异教徒正在集会,我们应该让他们产生纯洁的信仰,已经有信仰的人我们要使他们不退转,为他们带来大的利益和快乐。”尊者阿难说完这些话后,然后开始行动,所有的阿罗汉都各自接受了任务。
是時有一苾芻,名崑努鉢陀那,為眾中上座,已證須陀洹果,然未得神通具足而亦受籌。時尊者阿難即作是言:「上座苾芻!今此舍衛國去彼福增城,一百六十由旬,佛勅各令現諸神變而可往彼。」時,上座苾芻聞此語已,便自棄置先所受籌,以清淨心如實而住,於剎那間即得阿羅漢果,還執其籌起六神通,譬如力士屈伸臂頃踊身空中,說伽陀曰:
「不以色相為最上, 不以有力為所重,
離塵清淨乃莊嚴, 獲得六通皆具足。」
爾時,諸阿羅漢過是日已至明旦時,各各隨應現諸神變,次第而往福增城中謨尸羅長者舍。
爾時,謨尸羅長者及妻眷屬,即以香水散灑其地,敷設最上莊嚴床座,安置種種上味飲食,所作已竟,長者及妻即出自舍住於門側,與善無毒女、牛授童子同俟佛降。爾時,長者作是思惟:「為佛來此受我供耶?為詣餘方而受供耶?」如是念已,向佛世尊所在方處瞻仰而住。
爾時,尊者阿惹憍陳如,以自神力化大蛇車,安處其上,復化微細天雨徐徐而下,雷電光明交映而出,現是神通三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來乘大蛇車,復有微細天雨徐徐而下,雷電光明交映而出,現如是相入此舍者,是汝師耶?」女即答言:「此非我師,是佛世尊最初度者,上首弟子名阿惹憍陳如。佛於波羅奈國鹿野園中初轉法輪,此人最先得聞法要而獲果證,佛說是人,於證涅槃中最上第一,是此尊者最先而來。」
復次,尊者舍利子化師子車安處其上,現是神通三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來乘師子車,現如是相入此舍者,是汝師耶?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名舍利子。此人在母胎時,其母自然智慧明利,善能論義攝伏閻浮提中一切論師。此子生已色相殊異,諸根調適智慧超絕,父母愛念,即為召諸相師,而令相此所生童子。時諸相師,但貪觀此童子色相廣大殊勝,忘不能答彼童子父母所問相事。
是時父母即將童子,詣大婆羅門所求彼為相,婆羅門言:『汝此童子色相殊異,當於釋迦牟尼佛法中出家修道,斷盡煩惱證阿羅漢果,於諸聲聞弟子眾中,能隨如來轉正法輪。今此童子,若人暫得觀其面者,是人即得明記不忘,何況聽其說法語言?』彼婆羅門如是相已,後如其言出家證果。又佛說言:『正使以大海量滿中盛墨,須彌山量等其紙素,大地所有草木叢林取以為筆,令四大洲所有人眾經若干時,書此尊者舍利子廣大智慧,亦不能盡。又復普集一切有智慧人盡在一處,而此尊者所有智慧亦復過上。又復當知取要而言,唯除佛世尊,世間一切具智慧者,若比舍利子廣大智慧,於十六分中而不及一。』是故佛說此人於聲聞中智慧第一。是此尊者次第而來。
佛說給孤長者女得度因緣經卷上
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