佛說四人出現世間經

听我讲述：

有一次，世尊在舍卫城的祇树给孤独园。那时，波斯匿王乘坐着装饰华丽的马车，被群臣围绕，从舍卫城出发，前往园中拜见世尊。他以头触地，向世尊的脚行礼，然后坐在一旁，准备聆听佛法。

那时，世尊告诉波斯匿王：「有四种人会出现在世间。哪四种呢？有的人起初平凡而后变得杰出，有的人起初杰出而后变得平凡，有的人始终平凡，还有的人始终杰出。

「什么是起初平凡而后变得杰出的人呢？有的人出生在低贱的家庭，比如旃陀羅家、魁膾家、工匠家、剃头家、贫穷家，没有足够的粮食，食物不新鲜，即使得到食物也是变质的。出生在这样的家庭，相貌平凡，人们不喜欢见到他，轻视他，但他身行善、口行善、意行善。他通过身修善行、口修善行、意修善行，如果见到出家人或婆罗门，就会表现出谦卑，恭敬地侍奉，不失时机。如果见到有人供养，见到后就会心生欢喜，踊跃不已，临终时会生于善处或天上。就像有人从地面爬到小床上，从小床爬到大床上，从大床爬到马上，从马爬到象上，从象爬到大讲堂，因此我说这个人起初平凡而后变得杰出。这样，那人起初平凡而后变得杰出。」

什么样的人开始美好而后来变得丑陋？如果有人出生在显赫尊贵的家庭，比如剎利大姓、婆罗门大姓、长者大姓、王室、太子家、大臣家或其他显赫家族，他们容貌端正，无人能比，肤色如桃花般美丽。然而，这些人却身行恶、口行恶、意行恶，当他们见到出家人、修行者或尊敬的长者时，他们没有恭敬心，也不向他们致敬或交谈。如果他们看到别人在供养，就会心生嫉妒，持有邪见和犹豫不决的观点，认为没有布施、没有福报、没有受者，没有善行和恶行，也没有今世和来世，没有父母，世上没有阿罗汉等修行妙行的人，他们迅速证得神通，沉溺于娱乐之中。由于他们持有这些恶邪见，当他们生命终结时，会转生到三恶道的地狱中，就像一个人从讲堂上跌落到象的脖子，从象脖子跌落到马背，从马背跌落到大床上，从大床跌落到小床，从小床跌落到地上，头脚着地。因此，我说这样的人开始美好而后来变得丑陋。正是这样，这样的人开始美好而后来变得丑陋。

什么样的人会先丑陋后丑陋？有些人出生在低贱的家庭，或是旃陀羅家，或是从事屠宰的家庭，或是工匠家庭，或是剃发的僧侣家庭，以及其他贫穷低贱的人，没有食物和饮料，即使得到食物也是变质难吃的。出生在这样的家庭，他们身行恶、口行恶、意行恶。他们已经身行恶、口行恶、意行恶，如果见到出家人、婆罗门、尊敬的长者，也不恭敬、不礼拜、不与他们交谈，持有邪见和犹豫不决的见解，他们有这样的观点：没有布施、没有福报、没有受者，也没有善恶行为的报应，没有今世和来世，没有父母，世上没有修行的出家人和婆罗门，没有阿罗汉能在今世和来世迅速获得证悟和娱乐其中。他们与恶见相应，临终时投生到三恶道，进入地狱。就像一个人从黑暗走向黑暗，因此称这样的人为先丑陋后丑陋。这样，这个人就是先丑陋后丑陋。

什么样的人可以称为先妙后妙呢？如果有人出生在显赫尊贵的家庭，比如剎利大姓、婆羅門大姓、長者大姓，或者是王室、太子、大臣之家，极其富有，拥有众多财宝。这个人相貌极其端正，无与伦比，肤色如桃花般美丽。他身体行为端正、言语行为端正、心意行为端正。由于他身体、言语、心意都已修习善行，当他见到出家人、修行者、尊敬的長者时，会恭敬地礼拜、侍奉和供养。如果见到有人来供养、侍奉、礼拜，他会心生欢喜。他持有正确的见解，没有颠倒的想法。他相信有布施、有福报、有受施者、有善恶行为、有今生和来世、有父母、世上有修行梵行的沙門、婆羅門等，以及阿羅漢能迅速证得通娛樂于今世和来世。他已具备了正确的见解，临终时将生于天界。就像一个人从一座講堂走到另一座講堂，从一处观赏到另一处观赏，从一座宫殿游历到另一座宫殿，因此我说这样的人先妙后妙。就是这样，这样的人先妙后妙。大王，世上有四种人出现。

那时，世尊便说出了以下的偈颂：