佛說放牛經

我听到这样的说法：

有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。那时，佛陀告诉众比丘：“有十一种法门，放牛人如果不了解这些法门，就不懂得如何放养牛只。这些法门是什么呢？第一，放牛人不懂得识别牛的色泽；第二，不懂得识别牛的体态；第三，不懂得给牛摩刷；第四，不懂得护理牛的伤口；第五，不懂得为牛生火取暖；第六，不懂得选择道路行走；第七，不懂得爱护牛只；第八，不懂得选择过河的道路；第九，不懂得引导牛只到好的水草地；第十，不懂得剔除牛群中的弱者；第十一，不懂得分辨哪些牛只适合饲养，哪些不适合。

这十一种法门，如果放牛人不了解，就无法妥善养护牛群，牛只会日渐减少。比丘们！如果不了解这十一种法门，就像不懂得放牛的人一样，终究不能成为真正的沙门。在佛法中，他们终究无法种下戒律的根基，也就没有枝叶来遮荫。如果不了解这十一种法门，却强行成为沙门，死后将会堕入三恶道。那么，比丘们应该了解哪十一种行为呢？比丘们应该了解识别色泽，了解识别体态，应当摩刷时却不知道摩刷，应当护理伤口却不知道护理，应当生火取暖却不知道如何做，不知道选择道路行走，不知道爱护牛只，不知道选择过河的道路，不知道食物的来源，不知道尊敬长老。

比丘们，什么是不了解色呢？比丘们，不了解四大，不了解由四大构成的物质，比丘们，这就是不了解。比丘们，什么是不了解相呢？比丘们，不了解因緣相中的愚昧状态，不了解因緣相中的明智状态。什么是不了解愚昧的因緣相？比丘们，不了解导致愚昧的因素，不了解导致明智的因素，不了解导致愚昧和明智的因素。什么是不了解明智的相？不了解导致愚昧的因素，不了解导致明智的因素，不了解导致明智和愚昧的因素。比丘们，这就是不了解相。比丘们，什么是应该摩刷而不摩刷呢？比丘们，如果贪欲心生起，就会沉溺于其中，不放弃、不忘记、不彻底断绝，产生愚昧、贪婪、吝啬以及其他恶念，全都保留不释放。比丘们，这就是应该摩刷而不摩刷。比丘们，什么是应该保护瘡而不保护呢？比丘们，看到色相就产生想法，听到声音就产生执着，对思想和形体不了解其恶，不保护眼、耳、鼻、舌、身、意六根，全都追逐外在的尘境而不能自护。

比丘们，应当保护瘡而不去保护瘡。比丘们，应当制造烟而不制造烟。比丘们，你们所学的法，听闻了却不知道向他人讲述。比丘们，应当升起烟而不升起烟。比丘们，不知道选择正道而行。比丘们，不进入直道而行，却行走在非道上。如何行走在非道上呢？比丘们，进入淫女之室，参与酒会和赌博游戏。比丘们，这就是不知道如何行走正道。比丘们，如何不知道爱呢？在讲解佛法时，不以至诚之心去爱乐听闻。比丘们，这就是不知道如何去爱。比丘们，如何不知道渡水呢？比丘们，不知道四圣谛。哪四圣谛呢？比丘们，不知道苦谛、集谛、灭谛、道谛。比丘们，这就是不知道如何渡水。比丘们，如何不知道食物呢？比丘们，不知道四念处。

什么是四意止？比丘们！不了解内观身体、外观身体、内外观身体，不了解内观感受、外观感受、内外观感受，不了解内观意识、外观意识、内外观意识，不了解内观法、外观法、内外观法。如此，比丘们！就是不了解食物的来源。比丘们！如果不了解食物的来源，会怎样呢？如果国王、长者、清信士女邀请你进食，即使他们以至诚之心献上各种美味佳肴，比丘如果不知道节制，吃饱之后还想带走剩余的食物。如此，比丘们！就是不了解食物的节制。比丘们！如果不了解如何尊敬长老，会怎样呢？如果有长老比丘，他们长期修行，道德学问广博，而年轻的比丘不以至诚之心尊敬他们，见到他们不起身，不让座，轻慢戏弄，不用善心对待。如此，比丘们！就是不了解如何尊敬长老。如果有比丘不了解并实践这十一种法门，在佛法中就不适合做沙门，不种下法律的根基，没有枝叶的庇护，自己就会腐朽败坏，不如回归俗世。如果强行做沙门，必定会堕入三恶道。

比丘们！如果放牛人能够了解并实践十一种放牧和养护的方法，那么他就能够使牛群繁衍生息。这十一种方法是什么呢？放牛人应该做到：识别牛的外貌，了解牛的习性，为牛摩刷以去除寄生虫，照顾牛的伤口，点燃信号烟，选择适宜的道路，引导牛群过河，爱护牛群，追随水草，知道牛群剩余的饲料量，分辨牛的优劣，以及养育那些有用的牛。如果放牛人能够这样去做，他就能够养护并增加牛群的数量。

佛陀于是用偈颂来表达这个教诲：

就像这样，有十一种法门，比丘应当修习，这样便能在佛法中种下根基，使其枝叶茂盛，覆盖大地，不再衰败。是哪十一种呢？比丘应当知晓色、知晓相、知晓摩刷、知晓覆疮、知晓时作烟、知晓行道、知晓爱、知晓渡水、知晓食处、知晓不尽、知晓敬重长老、旧学耆艾、恭敬供养。怎样是比丘知晓色？比丘，知晓由四大元素构成色身，这样，比丘，就是知晓色。怎样是比丘知晓相？比丘，能够区分愚痴与智慧。什么是愚痴？不应当思考的却去思考、不应当做的却去做、不应当说的却去说，这就是愚痴。什么是智慧？应当思考的就去思考、应当做的就去执行、应当说的就去说，这就是智慧。能够区分愚痴与智慧，就是知晓相。比丘应当如何知晓摩刷？比丘，如果心中生起贪欲，应当制止并远离，就像吐出恶见一样。如果心中生起愤怒、贪婪和其他各种恶念，也应当制止并远离，就像吐出恶见一样。