佛說三轉法輪經
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三藏法師義淨奉 制譯
如是我聞：
如是我闻：
一時，薄伽梵在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。爾時，世尊告五苾芻曰：「汝等苾芻！此苦聖諦，於所聞法如理作意，能生眼智明覺。汝等苾芻！此苦集、苦滅、順苦滅道聖諦之法，如理作意，能生眼智明覺。
有一次，佛陀在婆罗痆斯的仙人堕处，也就是施鹿林中。那时，世尊对五位比丘说：“你们这些比丘，这个苦的圣谛，如果你们能够根据所听到的法，合理地思考，就能产生智慧和清晰的认识。你们这些比丘，这个关于苦的起因、苦的终止，以及通向苦终止的道路的圣谛，如果你们能够合理地思考，就能产生智慧和清晰的认识。
「汝等苾芻！此苦聖諦是所了法，如是應知，於所聞法如理作意，能生眼智明覺。
“你们这些比丘，这个苦的圣谛是可以被理解的法，应当这样去认识它，根据所听到的法合理地思考，就能产生智慧和清晰的认识。
「汝等苾芻！此苦集聖諦是所了法，如是應斷，於所聞法如理作意，能生眼智明覺。
“你们这些比丘，这个关于苦的起因的真理是可以被深刻理解的法，应当这样去断除它，根据所听到的法，合理地思考，就能产生智慧和清晰的认识。
「汝等苾芻！此苦滅聖諦是所了法，如是應證，於所聞法如理作意，能生眼智明覺。
你们这些比丘们！苦滅聖諦是应当理解的法，应当如此去证实它，对于所听到的法，要如理作意，这样能够产生眼智明覺。
「汝等苾芻！此順苦滅道聖諦是所了法，如是應修，於所聞法如理作意，能生眼智明覺。
你们这些比丘们！順苦滅道聖諦是应当理解的法，应当如此去修行它，对于所听到的法，要如理作意，这样能够产生眼智明覺。
「汝等苾芻！此苦聖諦是所了法，如是已知，於所聞法如理作意，能生眼智明覺。
你们这些比丘们！苦聖諦是应当理解的法，已经如此知晓了，对于所听到的法，要如理作意，这样能够产生眼智明覺。
「汝等苾芻！此苦集聖諦是所了法，如是已斷，於所聞法如理作意，能生眼智明覺。
诸位比丘！这是关于苦的集合的圣谛，是应当深刻理解的法，已经断除了它，对于所听闻的法，如理作意，能够产生眼智明觉。
「汝等苾芻！此苦滅聖諦是所了法，如是已證，於所聞法如理作意，能生眼智明覺。
你们比丘们！这苦滅聖諦是应当深刻理解的法，如此已经证悟，对于所听闻的法如理作意，能够产生眼智明覺。
「汝等苾芻！此順苦滅道聖諦是所了法，如是已修，於所聞法如理作意，能生眼智明覺。
你们比丘们！这顺苦滅道聖諦是应当深刻理解的法，如此已经修行，对于所听闻的法如理作意，能够产生眼智明覺。
「汝等苾芻！若我於此四聖諦法未了三轉十二相者，眼智明覺皆不得生，我則不於諸天魔梵、沙門婆羅門一切世間，捨離煩惱心得解脫，不能證得無上菩提。
你们比丘们！如果我对这四聖諦法没有深刻理解三轉十二相，眼智明覺都无法产生，我就不会在所有天界、魔界、梵界、沙门、婆罗门以及一切世间中，舍离煩惱心得解脫，无法证得无上菩提。
「汝等苾芻！由我於此四聖諦法解了三轉十二相故，眼智明覺皆悉得生，乃於諸天魔梵、沙門婆羅門一切世間，捨離煩惱心得解脫，便能證得無上菩提。」
你们这些比丘们！因为我对这四圣谛法有了深刻的理解，通过三转十二相的教导，使得眼智明觉得以产生，于是在所有的天界、魔界、梵界、沙门和婆罗门以及一切世间中，都能舍弃烦恼，心灵得到解脱，进而能够证得无上菩提。
爾時世尊說是法時，具壽憍陳如及八萬諸天，遠塵離垢得法眼淨。佛告憍陳如：「汝解此法不？」
那时，世尊讲述这些教法时，具壽憍陳如和八万位天神，远离了烦恼的尘垢，得到了法眼的清净。佛陀问憍陳如：“你理解这些教法了吗？”
答言：「已解。世尊！」
「汝解此法不？」
答言：「已解。善逝！」由憍陳如解了法故，因此即名阿若憍陳如（阿若是解了義） 。
是時地居藥叉聞佛說已，出大音聲，告人天曰：「仁等當知，佛在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中，廣說三轉十二行相法輪，由此能於天人魔梵、沙門婆羅門一切世間，為大饒益，令同梵行者速至安隱涅槃之處，人天增盛阿蘇羅減少。」由彼藥叉作如是告，虛空諸天四大王眾皆悉聞知。如是展轉於剎那頃盡六欲天，須臾之間乃至梵天普聞其響，梵眾聞已復皆遍告廣說如前，因名此經為三轉法輪。
時五苾芻及人天等，聞佛說已，歡喜奉行。
佛說三轉法輪經
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