佛說轉法輪經

听闻如下：

有一次，佛陀在波罗奈国的鹿野苑，坐在一棵树下。那时，有一千名比丘和众多天神，他们聚集在空中，形成了一场盛大的集会。突然，有一个自然形成的法轮飞来，停在佛陀面前旋转。佛陀用手抚摸法轮说：“停止！过去我从无数劫以来，因名色而受苦无量，现在痴爱的念头已经停止，烦恼的束缚已经解开，诸根已经安定，生死已经断绝，不再轮回于五道之中。”法轮随即停止。

于是，佛陀告诉诸位比丘：“世间有两种行为会导致堕落，修行的弟子如果舍弃世俗生活，就永远不应该从事这两种行为。是哪两种呢？一是心中充满贪欲，没有清净的志向；二是沉溺于对身体的贪爱，不能精进修行。因此，会退失修行，无法遇到具备道德的人。如果这些比丘不贪恋欲望，不沉溺于对身体的爱，就可以达到中道，如来将获得最正觉，开启慧眼，从两边超脱，达到涅槃。什么是中道？就是实践八正道：第一是正见，第二是正思，第三是正言，第四是正行，第五是正命，第六是正治，第七是正志，第八是正定。如果诸位比丘从始至终都听闻了这些教法，应当深刻理解苦的真谛，全心投入于观察、禅思、慧见，觉悟所念，使意识得到解脱，应当知道苦的习气已经耗尽，这是真谛。全心投入于观察、禅思、慧见，觉悟所念，使意识得到解脱，这样就能完全理解真谛。”

什么是苦？指的是出生、衰老、疾病、忧虑、悲伤、烦恼、与不喜欢的人相遇、与所爱之人分离、追求而不得等苦，以及五阴的集聚所带来的苦。什么是苦的习气？指的是由于贪爱而再次产生快乐的欲望，不离开对各种欲望的执着，包括对感官之乐、物质之爱、超越物质的爱，这些习气就是苦的根源。什么是苦的终结？指的是觉察到因爱而生的乐欲，不再接受淫念，不再有任何执着，放下一切，不再有禅定，这样就是习气的终结。什么是苦的习气终结之道？指的是修行八正道，包括正见、正思、正言、正行、正命、正治、正志、正定，这就是苦的习气终结之道的真理。

“再有，比丘们！苦是真理，苦的起因是真理，苦的终结是真理，终结苦的道路也是真理。如果过去未曾听闻这些教法，应当通过观察、禅修、智慧和觉察来使心意得到解脱。如果在此未曾听闻这四圣谛，应当通过道眼、禅思、慧觉来使心意得到行解。如果他们未能听闻这四圣谛，也应当通过观察、禅修、智慧和觉察来使心意得到解脱，这就是四圣谛的三次转述，合起来是十二项事务。那些知晓但尚未净化的人，我不会与他们同在。所有的天界众生、人民，无论是梵天、魔、沙门还是梵志，通过自我证悟，修行戒律、定力、智慧、解脱和知见，达到四极。这样的生命将不再轮回，永远离开世间，不再有忧患。”佛陀说这些话时，贤者阿若拘鄰等人以及八千位天神，都远离了尘世的烦恼，清净了法眼。

那一千位比丘已经断尽了所有的烦恼，心灵得到了解脱，达到了阿罗汉的境界，以及那些应当断除的習氣和法應也都全部消除了。佛陀转动法轮的声音传遍了三界，无论是天界的众生还是世间的众生，都无一例外地听闻到了这教法。这声音甚至传到了四天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，直至梵天界，须臾之间就传遍了。那时，佛的境界中，三千大千世界和一万二千的天地都发生了巨大的震动，这是因为佛陀——众生的眾祐，开始在波罗奈国转动那无上的法轮，照亮了无数的天人，使他们从此得到了解脱之道。

佛陀说完这些话后，大家都感到非常欢喜。