佛說法印經

那时候，佛陀正在舍卫国，和比丘们在一起。在那个时候，佛陀告诉比丘们说：“你们应该知道，有一种圣法的印记，我现在要为你们详细解释。你们应该产生清净的认知，认真听，认真接受，像善于思考的人一样，记住并思考。”那时，所有的比丘们对佛陀说：“好的，世尊！请你讲解，我们愿意听。”

佛陀说：“比丘们！空性没有任何东西，没有妄想，没有生，没有灭，超越所有的知识和见解。为什么呢？因为空性没有位置，没有形状，不是有想，本来就没有生，不是知识和见解所能理解的，超越所有的执着。因为超越执着，所以包含了所有的法，保持平等的视角，这就是真实的见解。比丘们应该知道，空性就是这样，所有的法也是这样，这就是所谓的法印。

再次强调，各位比丘！这个法印，就是三解脱门，是所有佛的根本法，是所有佛的眼睛，也是所有佛的归宿。因此，你们要认真听，认真接受，记住并深思，真实地观察。

再次强调，比丘们！如果有修行者，应该去到林间，或者住在树下等安静的地方，真实地观察，认识到色身是苦的，是空的，是无常的，应该产生厌恶和离开的心情，保持平等的观念。同样地，观察感受、思维、行为、意识，它们都是苦的、空的、无常的，应该产生厌恶和离开的心情，保持平等的观念。所有的比丘们！所有的蕴都是空的，由心所生，当心法消灭后，所有的蕴都不再有作为。这样了解后，就能真正地解脱，真正解脱后，就能离开所有的知识和观念，这就是所谓的空解脫门。

再次，进入冥想状态，观察所有的色彩，全部消失，离开所有的想法，如此声音、香气、味道、触感、法则，也全部消失离开所有的想法，这样的观察被称为无想的解脱之门。进入这个解脱之门后，就能获得清晰的认知和视野。由于这种清晰，贪婪、愤怒和无知都会全部消失。当这些都消失后，就会处在平等的视野中。处在这个视野中的人，就会离开自我观念和我所看到的，就能了解所有的观念，没有任何新的产生，也没有任何依赖。

再次强调，当你摆脱了我执的观念后，就不再有所见、所闻、所觉、所知。为什么呢？因为所有的认知都是由因缘而生，而这些因缘和由它们产生的认知都是无常的，因为它们的无常性，所以认知是无法抓住的。认知的集合（識蘊）是空的，没有任何可以创造或操作的东西，这就是所谓的无作解脫门。当你进入这个解脫门后，就会彻底理解法（佛法），对法没有任何执著，证实法的寂灭。

佛对众比丘说：“这就是被称为圣法的印记，也就是三解脱门。你们这些比丘，如果修习学习，就能得到清净的知见。”

当时，所有的僧侣们，听完这个教法后，都非常高兴，恭敬地接受并深信不疑。