佛說法印經

那时，佛陀在舍卫国，与比丘们在一起。当时，佛陀对比丘们说：“你们应当知道，有圣法印，我现在为你们详细解释。你们应该培养清净的知见，认真聆听，真诚接受，如同善于思考，记住并深思。”那时，所有比丘对佛陀说：“太好了！世尊！请为我们宣说，我们非常乐意听闻。”

佛陀说：“比丘们！空性是无所有，无妄想，无所生，无所灭，超越了所有的知识与见解。为什么呢？因为空性没有固定的地方，没有形态，不是有想，本质上无所生，不是知识与见解所能触及的，它远离了所有的执着。由于它远离了执着，它包含了一切法，安住在平等的视角，这是真实的见解。比丘们应当知道，空性是这样，所有法也是如此，这被称为法印。”

“再者，比丘们！这个法印，即是三解脱门，是所有佛陀的根本法，是佛陀的眼睛，是所有佛陀所归向的。因此，你们应当认真聆听，真诚接受，铭记在心，深思熟虑，如实地观察。”

“再者，比丘们！如果有人修行，应当前往森林中，或者居住在树下等所有寂静的地方，如实地观察，色即是苦，是空，是无常，应当产生厌倦和远离，安住在平等的视角。同样地观察感受、想象、行为、意识，它们是苦、是空、是无常，应当产生厌倦和远离，安住在平等的视角。所有的比丘！所有聚集的本质是空，由心所生，当心法消失后，所有聚集无作。如是了知，即是正解脱，正解脱之后，远离所有知识与见解，这被称为空解脱门。”

再次，当一个人处于深度的冥想状态，观察所有物质现象，都会发现它们完全消失，超越了所有存在的想法。同样地，声音、香气、味道、触感和法则也都完全消失，超越了所有存在的想法。通过这样的观察，被称为无想解脱之门。进入这个解脱之门后，就能获得清晰的认知。由于这种清晰的认知，贪欲、愤怒和愚痴都将完全消除。当这些消除后，就达到了平等的观点。持有这种观点的人，将超越自我观点和对自我的执着，将理解所有观点，不再有任何产生，也不再有任何依赖。

再次，当一个人超越了自我观点后，就不再有看、听、感觉和知识。为什么呢？因为所有的意识都是由于因缘而生，而这些因缘和所生的意识都是无常的，由于无常，意识无法被把握。意识的集合是空的，没有造作，这被称为无作解脱之门。进入这个解脱之门后，就能完全理解法则，对法则不再执着，证实了法则的寂灭。

佛陀告诉众比丘：「这就是所谓的圣法印，也就是三解脱门。你们这些比丘，如果修学这些教义，就能获得清净的知见。」

那时，众比丘听闻这些教法后，都非常欢喜，恭敬地顶礼并信受奉行。