佛說聖法印經

我听说过这样的事：有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。那时候，佛陀对众比丘说：“听着！”众比丘回答：“是，我们愿意接受教导。”

佛陀说：“我将为你讲述圣法的印记，应有的庄重举止，展现清净的行为。你要认真听，好好思考。”

佛陀说：“比丘们！如果有人说不追求空性，不使用无想的方法，想要达到一种不自大的禅定境界，这是不可能的。如果有人向往空性，立志于无想，努力达到这个目标，消除自大和傲慢的心态，那么他就能达到禅定的境界，如愿以偿，广泛地见到真理。为什么呢？因为他向往空性，希望达到无想，没有傲慢和自大的见解，就能在智慧的修行上取得成就。什么是比丘的圣法印记呢？这个圣法印记是可以不断修习的，能达到极清净的见解。如果比丘在一个安静的地方，比如坐在树下的空旷地，认识到色相是无常的，看透色相本无，理解了无常，进而理解到空无，所有这些认识都是模糊不清的，没有自我、没有欲望，心便会休息，自然而然地清净并获得解脱，这就是所谓的‘空’，但还没有完全摒弃傲慢和自大，这是禅定中清净见解的修行。”

虽然达到了柔顺的定境，立刻就能看到消除了所有关于色、声、香的想法，因此被称为达到了无想的境界，也就是无欲。但还没有消除自己的傲慢，还未能达到禅定中的清凈见。心继续保持这种柔顺的定境，然后就能看到消除了所有的贪、嗔、痴，因此这种状态被称为无欲的定，但仍未能消除自大的傲慢，达到禅定中的清净见。心里自问：“我的我从何而来？”通过思考得知：“这个‘我’是由于习惯和分别各种意识而形成的，都是由因缘而引起的业，由此因缘产生了神识。”再次自问：“这些因缘是永恒的还是无常的？”再次自问：“由因缘组合而成的神识是无常的，没有根本。这神识依赖于无常而产生妄想，因此有了因缘生起的十二因。”明白了这些，就知道没有根本，达到了降伏，消除了一切烦恼，进入了道的修行，这就达到了消除自大和放纵的境界，禅定的业已显现出清净的行为。这就是被称为由圣法印证的清净业，从开始到结束，彻底了解了本质。

佛陀这样说。所有的僧侣听后都非常高兴，然后恭敬地离开。