雜阿含經

劉宋 求那跋陀羅譯50卷CBETA T0099大于一万字 79 h
雜阿含經卷第三十六
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宋天竺三藏求那跋陀羅譯
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(九九三)
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如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有諸上座比丘隨佛左右,依止而住。所謂尊者阿若憍陳如、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者摩訶目揵連、尊者阿那律陀、尊者二十億耳、尊者陀羅驃摩羅子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍羅迦毘訶利、尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。如此及餘上座比丘隨佛左右,依止而住。
時,有諸上座比丘隨佛左右,依止而住。所謂尊者阿若憍陳如、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者摩訶目揵連、尊者阿那律陀、尊者二十億耳、尊者陀羅驃摩羅子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍羅迦毘訶利、尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。如此及餘上座比丘隨佛左右,依止而住。
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時,尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂。時,尊者婆耆舍作是念:「今日世尊在舍衛國祇樹給孤獨園,諸上座比丘隨佛左右,依止而住,我今當往至世尊所,各各說偈歎諸上座比丘。」
時,尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂。時,尊者婆耆舍作是念:「今日世尊在舍衛國祇樹給孤獨園,諸上座比丘隨佛左右,依止而住,我今當往至世尊所,各各說偈歎諸上座比丘。」
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作是念已,往詣佛所,稽首佛足,退住一面,而說偈言:
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「上上座比丘, 已斷諸貪欲,
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超過諸世間, 一切之積聚,
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深智少言說, 勇猛勤方便,
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道德淨明顯, 我今稽首禮。
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已伏諸魔怨, 遠離於群聚,
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不為五欲縛, 常習於空閑,
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清虛而寡欲, 我今稽首禮。
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遮羅延勝族, 禪思不放逸,
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內心樂正受, 清淨離塵穢,
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辯慧顯深義, 是故稽首禮。
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所得神通慧, 超諸神通力,
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六神通眾中, 自在無所畏,
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神通最勝故, 是故稽首禮。
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於大千世界, 五道諸趣生,
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乃至於梵世, 人天優劣想,
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淨天眼悉見, 是故稽首禮。
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精勤方便力, 斷除諸愛集,
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壞裂生死網, 心常樂正法,
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離諸悕望想, 超度於彼岸,
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清淨無塵穢, 是故稽首禮。
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永離諸恐畏, 無依離財物,
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知足度疑惑, 伏諸魔怨敵,
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身念觀清淨, 是故稽首禮。
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無有諸世間, 煩惱棘刺林,
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結縛使永除, 三有因緣斷,
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精練滅諸垢, 究竟明顯現,
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於林離林去, 是故稽首禮。
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無舍宅所依, 幻偽癡恚滅,
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調伏諸愛喜, 出一切見處,
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清淨無瑕穢, 是故稽首禮。
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其心自在轉, 堅固不傾動,
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智慧大德力, 難伏魔能伏,
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斷除無明結, 是故稽首禮。
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大人離闇冥, 寂滅牟尼尊。
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正法離垢過, 光明自顯照,
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照一切世界, 是故名為佛。
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地神虛空天, 三十三天子,
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光明悉映障, 是故名為佛。
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度生死有邊, 超踰越群眾,
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柔弱善調伏, 正覺第一覺。
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斷一切結縛, 伏一切異道,
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降一切魔怨, 得無上正覺。
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離塵滅諸垢, 是故稽首禮。」
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尊者婆耆舍偈讚歎時,諸比丘聞其所說,皆大歡喜!
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(九九四)
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如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂,疾病困篤,尊者富隣尼為看病人,供給供養。
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時,尊者婆耆舍語尊者富隣尼言:「汝往詣世尊所,持我語白世尊言:『尊者婆耆舍稽首世尊足,問訊世尊少病少惱、起居輕利、得自安樂住不?』復作是言:『尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂,疾病困篤,欲求見世尊,無力方便堪詣世尊。善哉!世尊!願往至東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所,哀愍故。』」
時,尊者婆耆舍語尊者富隣尼言:「汝往詣世尊所,持我語白世尊言:『尊者婆耆舍稽首世尊足,問訊世尊少病少惱、起居輕利、得自安樂住不?』復作是言:『尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂,疾病困篤,欲求見世尊,無力方便堪詣世尊。善哉!世尊!願往至東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所,哀愍故。』」
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時,尊者富隣尼即受其語,往詣世尊。稽首佛足,退坐一面。作是言:「尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂,疾病困篤,願見世尊,無力方便堪能奉見。善哉!世尊!願往東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所,為哀愍故。」
時,尊者富隣尼即受其語,往詣世尊。稽首佛足,退坐一面。作是言:「尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂,疾病困篤,願見世尊,無力方便堪能奉見。善哉!世尊!願往東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所,為哀愍故。」
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爾時,世尊默然而許。
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時,尊者富隣尼知佛許已,即從坐起,禮佛足而去。
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世尊晡時從禪起,往詣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遙見世尊,憑床欲起。
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爾時,世尊見尊者婆耆舍憑床欲起,語言:「婆耆舍!莫自輕動!」世尊即坐,問尊者婆耆舍:「汝所患苦,為平和可堪忍不?身諸苦痛為增為損?……」
爾時,世尊見尊者婆耆舍憑床欲起,語言:「婆耆舍!莫自輕動!」世尊即坐,問尊者婆耆舍:「汝所患苦,為平和可堪忍不?身諸苦痛為增為損?……」
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如前焰摩迦修多羅廣說,乃至「我所苦患,轉覺其增,不覺其損。」
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佛告婆耆舍:「我今問汝,隨意答我。汝得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒不?」
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婆耆舍白佛言:「我心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒。」
婆耆舍白佛言:「我心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒。」
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佛告婆耆舍:「汝云何得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒?」
佛告婆耆舍:「汝云何得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒?」
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婆耆舍白佛:「我過去眼識於色,心不顧念,於未來色不欣想,於現在色不著。我過去、未來、現在眼識於色,貪欲愛樂念於彼得盡,無欲、滅、沒、息、離、解脫;心解脫已,是故不染、不著、不污、離諸顛倒,正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意識,過去於法,心不顧念,未來不欣,現在不著。過去、未來、現在法中,念欲愛盡,無欲、滅、沒、息、離、解脫;心解脫已,是故不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒,正受而住。唯願世尊今日最後饒益於我,聽我說偈。」
婆耆舍白佛:「我過去眼識於色,心不顧念,於未來色不欣想,於現在色不著。我過去、未來、現在眼識於色,貪欲愛樂念於彼得盡,無欲、滅、沒、息、離、解脫;心解脫已,是故不染、不著、不污、離諸顛倒,正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意識,過去於法,心不顧念,未來不欣,現在不著。過去、未來、現在法中,念欲愛盡,無欲、滅、沒、息、離、解脫;心解脫已,是故不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒,正受而住。唯願世尊今日最後饒益於我,聽我說偈。」
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佛告婆耆舍:「宜知是時!」
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尊者婆耆舍起,正身端坐,繫念在前,而說偈言:
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「我今住佛前, 稽首恭敬禮,
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於一切諸法, 悉皆得解脫。
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善解諸法相, 深信樂正法,
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世尊等正覺, 世尊為大師。
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世尊降魔怨, 世尊大牟尼,
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滅除一切使, 自度群生類。
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世尊於世間, 諸法悉覺知,
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世間悉無有, 知法過佛者。
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於諸天人中, 亦無與佛等,
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是故我今日, 稽首大精進。
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稽首士之上, 拔諸愛欲刺,
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我今是最後, 得見於世尊。
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稽首日種尊, 暮當般涅槃,
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正智繫正念, 於此朽壞身。
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餘勢之所起, 從今夜永滅,
餘勢之所起, 從今夜永滅,
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三界不復染, 入無餘涅槃。
三界不復染, 入無餘涅槃。
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苦受及樂受, 亦不苦不樂,
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從觸因緣生, 於今悉永斷。
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苦受及樂受, 亦不苦不樂,
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從觸因緣生, 於今悉已知。
從觸因緣生, 於今悉已知。
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若內及與外, 苦樂等諸受,
若內及與外, 苦樂等諸受,
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於受無所著, 正智正繫心。
於受無所著, 正智正繫心。
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於初中最後, 諸聚無障礙,
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諸聚既已斷, 了知受無餘。
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明見真實者, 說九十一劫,
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三劫中不空, 有大仙人尊。
三劫中不空, 有大仙人尊。
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餘空無洲依, 唯畏恐怖劫,
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當知大仙人, 乃復出於世。
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安慰諸天人, 開眼離塵冥,
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示悟諸眾生, 令覺一切苦。
示悟諸眾生, 令覺一切苦。
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苦苦及苦集, 超苦之寂滅,
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賢聖八正道, 安隱趣涅槃。
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世間難得者, 現前悉皆得,
世間難得者, 現前悉皆得,
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生世得人身, 演說於正法。
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隨己之所欲, 離垢求清淨,
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專修其己利, 勿令空無果。
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空過則生憂, 隣於地獄苦,
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於所說正法, 不樂不欲受。
於所說正法, 不樂不欲受。
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當久處生死, 輪迴息無期,
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長夜懷憂惱, 如商人失財。
長夜懷憂惱, 如商人失財。
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我今眾慶集, 無復生老死,
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輪迴悉已斷, 不復重受生。
輪迴悉已斷, 不復重受生。
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愛識河水流, 於今悉枯竭,
愛識河水流, 於今悉枯竭,
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已拔陰根本, 連鎖不相續。
已拔陰根本, 連鎖不相續。
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供養大師畢, 所作者已作,
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重擔悉已捨, 有流悉已斷。
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不復樂受生, 亦無死可惡,
不復樂受生, 亦無死可惡,
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正智正繫念, 唯待終時至。
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念空野龍象, 六十雄猛獸,
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一旦免枷鎖, 逸樂山林中。
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婆耆舍亦然, 大師口生子,
婆耆舍亦然, 大師口生子,
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厭捨於徒眾, 正念待時至。
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今告於汝等, 諸來集會者,
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聽我最後偈, 其義所饒益。
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生者悉歸滅, 諸行無有常,
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速生速死法, 何可久依怙。
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是故強其志, 精勤方便求,
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觀察有恐怖, 隨順牟尼道。
觀察有恐怖, 隨順牟尼道。
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速盡此苦陰, 勿復增輪轉,
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佛口所生子, 歎說此偈已。
佛口所生子, 歎說此偈已。
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長辭於大眾, 婆耆舍涅槃,
長辭於大眾, 婆耆舍涅槃,
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彼以慈悲故, 說此無上偈。
彼以慈悲故, 說此無上偈。
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尊者婆耆舍, 如來法生子,
尊者婆耆舍, 如來法生子,
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垂心哀愍故, 說此無上偈。
垂心哀愍故, 說此無上偈。
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然後般涅槃, 一切當敬禮。」
然後般涅槃, 一切當敬禮。」
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(九九五)
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如是我聞:
如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子而說偈問佛:
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「阿練若比丘, 住於空閑處,
「阿練若比丘, 住於空閑處,
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寂靜修梵行, 於一坐而食,
寂靜修梵行, 於一坐而食,
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以何因緣故, 顏色特鮮明。」
以何因緣故, 顏色特鮮明。」
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爾時,世尊說偈答言:
爾時,世尊說偈答言:
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「於過去無憂, 未來不欣樂,
「於過去無憂, 未來不欣樂,
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現在隨所得, 正智繫念持,
現在隨所得, 正智繫念持,
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飯食繫念故, 顏色常鮮澤,
飯食繫念故, 顏色常鮮澤,
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未來心馳想, 過去追憂悔,
未來心馳想, 過去追憂悔,
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愚癡火自煎, 如雹斷生草。」
愚癡火自煎, 如雹斷生草。」
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時,彼天子復說偈言:
時,彼天子復說偈言:
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(九九六)
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如是我聞:
如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子而說偈言:
時,彼天子而說偈言:
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「不欲起憍慢, 善自調其心,
「不欲起憍慢, 善自調其心,
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未曾修寂默, 亦不入正受,
未曾修寂默, 亦不入正受,
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處林而放逸, 不度死彼岸。」
處林而放逸, 不度死彼岸。」
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爾時,世尊說偈答言:
爾時,世尊說偈答言:
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「已離於憍慢, 心常入正受,
「已離於憍慢, 心常入正受,
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明智善分別, 解脫一切縛,
明智善分別, 解脫一切縛,
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獨一處閑林, 其心不放逸,
獨一處閑林, 其心不放逸,
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於彼死魔怨, 疾得度彼岸。」
於彼死魔怨, 疾得度彼岸。」
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時,彼天子復說偈言:
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(九九七)
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如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子說偈問佛:
時,彼天子說偈問佛:
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「云何得晝夜, 功德常增長?
「云何得晝夜, 功德常增長?
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云何得生天, 唯願為解說?」
云何得生天, 唯願為解說?」
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爾時,世尊說偈答言:
爾時,世尊說偈答言:
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「種植園果故, 林樹蔭清涼,
「種植園果故, 林樹蔭清涼,
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橋船以濟度, 造作福德舍,
橋船以濟度, 造作福德舍,
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穿井供渴乏, 客舍給行旅,
穿井供渴乏, 客舍給行旅,
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如此之功德, 日夜常增長,
如此之功德, 日夜常增長,
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如法戒具足, 緣斯得生天。」
如法戒具足, 緣斯得生天。」
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時,彼天子復說偈言:
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(九九八)
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如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子說偈問佛:
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「施何得大力? 施何得妙色?
「施何得大力? 施何得妙色?
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施何得安樂? 施何得明目?
施何得安樂? 施何得明目?
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修習何等施, 名曰一切施?
修習何等施, 名曰一切施?
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今啟問世尊, 願為分別說。」
今啟問世尊, 願為分別說。」
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爾時,世尊說偈答言:
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「施食得大力, 施衣得妙色,
「施食得大力, 施衣得妙色,
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施乘得安樂, 施燈得明目,
施乘得安樂, 施燈得明目,
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虛舘以待賓, 是名一切施,
虛舘以待賓, 是名一切施,
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以法而誨彼, 是則施甘露。」
以法而誨彼, 是則施甘露。」
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時,彼天子復說偈言:
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(九九九)
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如是我聞:
如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有天子名悉鞞梨,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,有天子名悉鞞梨,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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「諸天及世人, 於食悉欣樂,
「諸天及世人, 於食悉欣樂,
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頗有諸世間, 福樂自隨逐。」
頗有諸世間, 福樂自隨逐。」
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「淨信心惠施, 此世及後世,
「淨信心惠施, 此世及後世,
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隨其所至處, 福報常影隨。
隨其所至處, 福報常影隨。
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是故當捨慳, 行無垢惠施,
是故當捨慳, 行無垢惠施,
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施已心歡喜, 此世他世受。」
施已心歡喜, 此世他世受。」
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時,彼悉鞞梨天子白佛言:「奇哉!世尊!善說斯義:
時,彼悉鞞梨天子白佛言:「奇哉!世尊!善說斯義:
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「淨信心惠施, 此世及他世,
「淨信心惠施, 此世及他世,
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隨其所至處, 福報常影隨。
隨其所至處, 福報常影隨。
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是故當捨慳, 行無垢惠施,
是故當捨慳, 行無垢惠施,
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施已心歡喜, 此世他世受。」
施已心歡喜, 此世他世受。」
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悉鞞梨天子白佛言:「世尊!我自知過去世時曾為國王,名悉鞞梨,於四城門普施為福,於其城內有四交道,亦於其中布施作福。
悉鞞梨天子白佛言:「世尊!我自知過去世時曾為國王,名悉鞞梨,於四城門普施為福,於其城內有四交道,亦於其中布施作福。
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「時,有第一夫人來語我言:『大王大作福德,而我無力修諸福業。』我時告言:『城東門外布施作福悉皆屬汝。』時,諸王子復來白我:『大王多作功德,夫人亦同,而我無力作諸福業,我今願得依於大王少作功德。』我時答言:『城南門外所作施福悉皆屬汝。』時,有大臣復來白我:『今日大王多作功德,夫人、王子悉皆共之,而我無力作諸福業,願依大王少有所作。』我時告言:『城西門外所作施福悉皆屬汝。』時,諸將士復來白我:『今日大王多作功德,夫人、太子及諸大臣悉皆共之,唯我無力能修福業,願依大王得有所作。』我時答言:『城北門外所作施福悉皆屬汝。』國中庶民復來白我:『今日大王多作功德,夫人、王子、大臣、諸將悉皆共之,唯我無力不能修福,願依大王少有所作。』我時答言:『於其城內四交道頭所作施福悉屬汝等。』爾時,國王夫人、王子、大臣、將士、庶民悉皆惠施,作諸功德,我先所作惠施功德於茲則斷。
「時,有第一夫人來語我言:『大王大作福德,而我無力修諸福業。』我時告言:『城東門外布施作福悉皆屬汝。』時,諸王子復來白我:『大王多作功德,夫人亦同,而我無力作諸福業,我今願得依於大王少作功德。』我時答言:『城南門外所作施福悉皆屬汝。』時,有大臣復來白我:『今日大王多作功德,夫人、王子悉皆共之,而我無力作諸福業,願依大王少有所作。』我時告言:『城西門外所作施福悉皆屬汝。』時,諸將士復來白我:『今日大王多作功德,夫人、太子及諸大臣悉皆共之,唯我無力能修福業,願依大王得有所作。』我時答言:『城北門外所作施福悉皆屬汝。』國中庶民復來白我:『今日大王多作功德,夫人、王子、大臣、諸將悉皆共之,唯我無力不能修福,願依大王少有所作。』我時答言:『於其城內四交道頭所作施福悉屬汝等。』爾時,國王夫人、王子、大臣、將士、庶民悉皆惠施,作諸功德,我先所作惠施功德於茲則斷。
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「時,我所使諸作福者,還至我所,為我作禮而白我言:『大王當知,諸修福處,夫人、王子、大臣、將士及諸庶民各據其處,行施作福,大王所施於茲則斷。』我時答言:『善男子!諸方邊國歲輸財物應入我者,分半入庫,分其半分,即於彼處惠施作福。』彼聞教旨,往詣邊國,集諸財物,半送於庫,半留於彼惠施作福。
「時,我所使諸作福者,還至我所,為我作禮而白我言:『大王當知,諸修福處,夫人、王子、大臣、將士及諸庶民各據其處,行施作福,大王所施於茲則斷。』我時答言:『善男子!諸方邊國歲輸財物應入我者,分半入庫,分其半分,即於彼處惠施作福。』彼聞教旨,往詣邊國,集諸財物,半送於庫,半留於彼惠施作福。
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「我先長夜如是惠施作福,長夜常得可愛、可念、可意福報,常受快樂,無有窮極。以斯福業及福果福報,悉皆入於大功德聚數。譬如五大河合為一流,所謂恒河、耶蒲那、薩羅由、伊羅跋提、摩醯。如是五河合為一流,無有人能量其河水百千萬億斗斛之數。彼大河水得為大水聚數,我亦如是,所作功德果、功德報不可稱量,悉得入於大功德聚數。」
「我先長夜如是惠施作福,長夜常得可愛、可念、可意福報,常受快樂,無有窮極。以斯福業及福果福報,悉皆入於大功德聚數。譬如五大河合為一流,所謂恒河、耶蒲那、薩羅由、伊羅跋提、摩醯。如是五河合為一流,無有人能量其河水百千萬億斗斛之數。彼大河水得為大水聚數,我亦如是,所作功德果、功德報不可稱量,悉得入於大功德聚數。」
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爾時,悉鞞梨天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
爾時,悉鞞梨天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇〇〇)
(一〇〇〇)
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如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明皆悉遍照祇樹給孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明皆悉遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子說偈問佛:
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「何等人能為, 遠遊善知識?
「何等人能為, 遠遊善知識?
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何等人能為, 居家善知識?
何等人能為, 居家善知識?
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何等人能為, 通財善知識?
何等人能為, 通財善知識?
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何等人能為, 後世善知識?」
何等人能為, 後世善知識?」
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爾時,世尊以偈答言:
爾時,世尊以偈答言:
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「商人之導師, 遊行善知識,
「商人之導師, 遊行善知識,
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貞祥賢良妻, 居家善知識,
貞祥賢良妻, 居家善知識,
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宗親相習近, 通財善知識,
宗親相習近, 通財善知識,
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自所修功德, 後世善知識。」
自所修功德, 後世善知識。」
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時,彼天子復說偈言:
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇〇一)
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如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子而說偈言:
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「冥運持命去, 故令人短壽,
「冥運持命去, 故令人短壽,
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為老所侵迫, 而無救護者。
為老所侵迫, 而無救護者。
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覩斯老病死, 令人大恐怖,
覩斯老病死, 令人大恐怖,
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唯作諸功德, 樂住至樂所。」
唯作諸功德, 樂住至樂所。」
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爾時,世尊說偈答言:
爾時,世尊說偈答言:
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「冥運持命去, 故令人短壽,
「冥運持命去, 故令人短壽,
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為老所侵迫, 而無救護者。
為老所侵迫, 而無救護者。
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觀此有餘過, 令人大恐怖,
觀此有餘過, 令人大恐怖,
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當斷世貪愛, 無餘涅槃樂。」
當斷世貪愛, 無餘涅槃樂。」
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時,彼天子復說偈言:
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇〇二)
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如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子說偈問佛:
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「斷除於幾法, 幾法應棄捨,
「斷除於幾法, 幾法應棄捨,
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而復於幾法, 增上方便修,
而復於幾法, 增上方便修,
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幾聚應超越, 比丘度駛流。」
幾聚應超越, 比丘度駛流。」
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爾時,世尊說偈答言:
爾時,世尊說偈答言:
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「斷除五捨五, 增修於五根,
「斷除五捨五, 增修於五根,
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超越五和合, 比丘度流淵。」
超越五和合, 比丘度流淵。」
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇〇三)
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如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子說偈問佛:
時,彼天子說偈問佛:
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「幾人於覺眠? 幾人於眠覺?
「幾人於覺眠? 幾人於眠覺?
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幾人取塵垢? 幾人得清淨?」
幾人取塵垢? 幾人得清淨?」
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爾時,世尊說偈答言:
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「五人於覺眠, 五人於眠覺,
「五人於覺眠, 五人於眠覺,
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五人取於垢, 五人得清淨。」
五人取於垢, 五人得清淨。」
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇〇四)
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如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子而說偈言:
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「母子更相喜, 牛主樂其牛,
「母子更相喜, 牛主樂其牛,
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眾生樂有餘, 無樂無餘者。」
眾生樂有餘, 無樂無餘者。」
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爾時,世尊說偈答言:
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「母子更相憂, 牛主憂其牛,
「母子更相憂, 牛主憂其牛,
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有餘眾生憂, 無餘則無憂。」
有餘眾生憂, 無餘則無憂。」
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇〇五)
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如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,有天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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「何等人之物, 何名第一伴,
「何等人之物, 何名第一伴,
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以何而活命, 眾生何處依。」
以何而活命, 眾生何處依。」
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「田宅眾生有, 賢妻第一伴,
「田宅眾生有, 賢妻第一伴,
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飲食已存命, 業為眾生依。」
飲食已存命, 業為眾生依。」
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時,彼天子復說偈言:
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇〇六)
(一〇〇六)
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如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有天子容色絕妙,來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子而說偈言:
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「所愛無過子, 財無貴於牛,
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光明無過日, 薩羅無過海。」
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爾時,世尊說偈答言:
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「愛無過於己, 財無過於穀,
「愛無過於己, 財無過於穀,
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光明無過慧, 薩羅無過見。」
光明無過慧, 薩羅無過見。」
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時,彼天子復說偈言:
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇〇七)
(一〇〇七)
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如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有天子容色絕妙,來詣佛所,稽首禮足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,有天子容色絕妙,來詣佛所,稽首禮足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子而說偈言:
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「剎利兩足尊, 𭷟牛四足勝,
「剎利兩足尊, 𭷟牛四足勝,
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童英為上妻, 貴生為上子。」
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爾時,世尊說偈答言:
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「正覺兩足尊, 生馬四足勝,
「正覺兩足尊, 生馬四足勝,
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順夫為賢妻, 漏盡子之上。」
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時,彼天子復說偈言:
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇〇八)
(一〇〇八)
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時,彼天子而說偈言:
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「從地起眾生, 何者為最勝?
「從地起眾生, 何者為最勝?
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於空墮落者, 復以何勝上?
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凡所祈請處, 何者最第一?
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於諸言語中, 何者為上辯?」
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時,有一天子本為田家子,今得生天上,以本習故,即便說偈答彼天子:
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「五穀從地生, 是則為最勝,
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種子於空中, 落地為最勝。
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𭷟牛資養人, 是則依中勝,
𭷟牛資養人, 是則依中勝,
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愛子有所說, 是則言中勝。」
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彼發問天子語答者言:「我不問汝,何故多言輕躁妄說,我自說偈問世尊言:
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「從地起眾生, 何者為最勝?
「從地起眾生, 何者為最勝?
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於空墮地者, 復以何為勝?
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凡所祈請處, 何者為最勝?
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於諸言語中, 何者為上辯?」
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爾時,世尊說偈答言:
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「從下踊出者, 三明為最上,
「從下踊出者, 三明為最上,
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從空流下者, 三明亦第一,
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賢聖弟子僧, 是師依之上,
賢聖弟子僧, 是師依之上,
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如來之所說, 諸說之最辯。」
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時,彼天子復說偈言:
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「世間幾法起? 幾法相順可?
「世間幾法起? 幾法相順可?
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世幾法取愛? 世幾法損減?」
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爾時,世尊說偈答言:
爾時,世尊說偈答言:
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「世六法等起, 世六法順可,
「世六法等起, 世六法順可,
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世六法取愛, 世六法損減。」
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時,彼天子復說偈言:
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇〇九)
(一〇〇九)
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如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子說偈問佛:
時,彼天子說偈問佛:
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「誰持世間去, 誰拘牽世間?
「誰持世間去, 誰拘牽世間?
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何等為一法, 制御於世間?」
何等為一法, 制御於世間?」
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爾時,世尊說偈答言:
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「心持世間去, 心拘引世間,
「心持世間去, 心拘引世間,
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其心為一法, 能制御世間。」
其心為一法, 能制御世間。」
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時,彼天子復說偈言:
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇一〇)
(一〇一〇)
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如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子說偈問佛:
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「誰縛於世間, 誰調伏令解?
「誰縛於世間, 誰調伏令解?
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斷除何等法, 說名得涅槃?」
斷除何等法, 說名得涅槃?」
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爾時,世尊說偈答言:
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「欲能縛世間, 調伏欲解脫,
「欲能縛世間, 調伏欲解脫,
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斷除愛欲者, 說名得涅槃。」
斷除愛欲者, 說名得涅槃。」
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時,彼天子復說偈言:
時,彼天子復說偈言:
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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解锁现代文阅读14000卷,与佛经GPT对话
一切怖已過, 永超世恩愛。」
一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇一一)
(一〇一一)
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如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子說偈問佛:
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「誰掩於世間? 誰遮絡世間?
「誰掩於世間? 誰遮絡世間?
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誰結縛眾生? 何處建立世?」
誰結縛眾生? 何處建立世?」
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「衰老掩世間, 死遮絡世間,
「衰老掩世間, 死遮絡世間,
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愛繫縛眾生, 法建立世間。」
愛繫縛眾生, 法建立世間。」
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇一二)
(一〇一二)
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如是我聞:
如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子說偈問佛:
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「誰隱彼世間, 誰繫於世間,
「誰隱彼世間, 誰繫於世間,
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誰憶於眾生, 誰建眾生幢?」
誰憶於眾生, 誰建眾生幢?」
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爾時,世尊說偈答言:
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「無明覆世間, 愛結縛眾生,
「無明覆世間, 愛結縛眾生,
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隱覆憶眾生, 我慢眾生幢。」
隱覆憶眾生, 我慢眾生幢。」
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時,彼天子即復說偈而問佛言:
時,彼天子即復說偈而問佛言:
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「誰無有覆蓋, 誰復無愛結,
「誰無有覆蓋, 誰復無愛結,
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誰即出隱覆, 誰不建慢幢?」
誰即出隱覆, 誰不建慢幢?」
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爾時,世尊說偈答言:
爾時,世尊說偈答言:
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「如來等正覺, 正智心解脫,
「如來等正覺, 正智心解脫,
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不為無明覆, 亦無愛結繫,
不為無明覆, 亦無愛結繫,
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超出於隱覆, 摧滅我慢幢。」
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時,彼天子復說偈言:
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇一三)
(一〇一三)
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如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子說偈問佛:
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「何等為上士, 所有資財物?
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云何善修習, 而致於安樂?
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云何眾味中, 得為最上味?
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云何眾生中, 得為第一壽?」
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爾時,世尊說偈答言:
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「清淨信樂心, 名士夫勝財。
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修行於正法, 能招安樂果。
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真諦之妙說, 是則味之上。
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賢聖智慧命, 是為壽中最。」
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時,彼天子復說偈言:
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇一四)
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如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子說偈問佛:
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「云何為比丘, 同己之第二?
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云何為比丘, 隨順教授者?
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比丘於何處, 遊心自娛樂,
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娛樂彼處已, 能斷諸結縛?」
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爾時,世尊說偈答言:
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「信為同己二, 智慧教授者,
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涅槃喜樂處, 比丘斷結縛。」
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇一五)
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如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子說偈問佛:
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「云何善至老? 云何善建立?
「云何善至老? 云何善建立?
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云何為人寶? 云何賊不奪?」
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爾時,世尊說偈答言:
爾時,世尊說偈答言:
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「正戒善至老, 淨信善建立,
「正戒善至老, 淨信善建立,
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智慧為人寶, 功德賊不奪。」
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇一六)
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如是我聞:
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一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有天子容色絕妙,來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,有天子容色絕妙,來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子說偈問佛:
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「何法生眾生, 何等前驅馳,
「何法生眾生, 何等前驅馳,
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云何起生死, 何者不解脫?」
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爾時,世尊說偈答言:
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「愛欲生眾生, 意在前驅馳,
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眾生起生死, 苦法不解脫。」
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇一七)
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如是我聞:
如是我聞:
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一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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「何法生眾生? 何等前驅馳?
「何法生眾生? 何等前驅馳?
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云何起生死? 何法可依怙?」
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爾時,世尊說偈答言:
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「愛欲生眾生, 意在前驅馳,
「愛欲生眾生, 意在前驅馳,
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眾生起生死, 業者可依怙。」
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇一八)
(一〇一八)
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如是我聞:
如是我聞:
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一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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「何法生眾生? 何等前驅馳?
「何法生眾生? 何等前驅馳?
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云何起生死? 何法甚可畏?」
云何起生死? 何法甚可畏?」
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「愛欲生眾生, 意在前驅馳,
「愛欲生眾生, 意在前驅馳,
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眾生起生死, 業為甚可畏。」
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(一〇一九)
(一〇一九)
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一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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「何名為非道? 云何日夜遷?
「何名為非道? 云何日夜遷?
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云何垢梵行? 云何累世間?」
云何垢梵行? 云何累世間?」
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「貪欲名非道, 壽命日夜遷,
「貪欲名非道, 壽命日夜遷,
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女人梵行垢, 女則累世間。
女人梵行垢, 女則累世間。
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熾然修梵行, 已洗諸非水。」
熾然修梵行, 已洗諸非水。」
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(一〇二〇)
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時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
解锁现代文阅读14000卷,与佛经GPT对话
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時,彼天子說偈問佛:
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「何法映世間? 何法無有上?
「何法映世間? 何法無有上?
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何等為一法, 普制御眾生?」
何等為一法, 普制御眾生?」
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「名者映世間, 名者世無上,
「名者映世間, 名者世無上,
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唯有一名法, 能制御世間。」
唯有一名法, 能制御世間。」
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時,彼天子復說偈言:
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇二一)
(一〇二一)
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如是我聞:
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一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子說偈問佛:
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「何法為偈因? 以何莊嚴偈?
「何法為偈因? 以何莊嚴偈?
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偈者何所依? 何者為偈體?」
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爾時,世尊說偈答言:
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「欲者是偈因, 文字莊嚴偈,
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名者偈所依, 造作為偈體。」
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時,彼天子復說偈言:
時,彼天子復說偈言:
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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(一〇二二)
(一〇二二)
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如是我聞:
如是我聞:
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一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
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時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,却坐一面,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,却坐一面,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
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時,彼天子說偈問佛:
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「云何知車乘? 云何復知火?
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云何知國土? 云何知妻婦?」
云何知國土? 云何知妻婦?」
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爾時,世尊說偈答言:
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「見幢蓋知車, 見煙則知火,
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見王知國土, 見夫知其妻。」
見王知國土, 見夫知其妻。」
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時,彼天子復說偈言:
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「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
「久見婆羅門, 逮得般涅槃,
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一切怖已過, 永超世恩愛。」
一切怖已過, 永超世恩愛。」
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時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
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雜阿含經卷第三十六
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