雜阿含經

那时候，佛陀对尊者阿难说：“在这个摩偷罗国，将来会有一个商人的儿子，名叫掘多。掘多有个儿子，名叫优波掘多。在我涅槃后的一百年，他将会从事佛事，成为教授师中的第一人。阿难，你能看到那片青色的树林吗？”

阿难对佛说：“是的，我已经看到了，世尊！”

阿难，这个地方叫做优留曼茶山，如来（佛）在涅槃（死）后的一百年，这座山上将会有那吒跋置迦阿蘭若（一种修行的地方），这个地方是最适合修行寂静的地方。

那时候，佛陀在想：“如果我把教法托付给人，我担心我的教法不能长久存在；如果我把教法托付给天，我也担心我的教法不能长久存在，世间的人们就没有人能接受这个教法。我现在应该把正法托付给人和天，让所有的天和世间的人都能接受这个教法，这样我的教法就能千年不变。”那时候，佛陀产生了世俗的心态。

那时候，天帝释迦牟尼和四大天王知道了佛的心意，来到佛的所在地，向佛敬献礼拜，然后退到一旁坐下。

那时候，佛陀告诉天帝释迦摩尼和四大天王：“如来（指佛陀自己）不久就要进入无余涅槃（即完全涅槃，意味着佛陀即将离世），我离世后，你们应该保护和维护正法（佛教的教义和规则）。”

当时，佛陀又对东方的天王说：“你应该在东方保护正法。”然后又对南方、西方、北方的天王说：“你们应该在北方保护正法。”在过去的一千年后，当我的教法消失的时候，将会有邪法在世间出现，十种善行全部破坏。在人间，恶风暴雨，雨水不定时下，世界上多发生饥荒，下雨时则有灾害性的冰雹，江河消失，花果不能成熟，人们失去光泽，虫族和鬼族全部被消灭，食物失去味道，珍宝沉没，人们只能吃粗糙的草木。

那时候，有四位国王，分别是释迦王、耶槃那王、鉢羅婆王和兜沙羅王，他们各自都有大量的臣民。佛陀的头骨、佛牙和佛鉢被安置在东方。西方的国王名叫鉢羅婆，他有成千上万的臣民，他们破坏了佛塔和寺庙，杀害了僧人。北方的国王名叫耶槃那，他也有成千上万的臣民，他们也破坏了佛塔和寺庙，杀害了僧人。南方的国王名叫释迦，他的臣民同样众多，他们也破坏了佛塔和寺庙，杀害了僧人。东方的国王名叫兜沙羅，他的臣民也是成千上万，他们也破坏了佛塔和寺庙，杀害了僧人。四方的混乱使得所有的僧人都聚集到了中央国家。

那个时候，有一个国家叫做拘睒彌，国王的名字叫摩因陀羅西那，这个国王有一个儿子，他的手就像被血涂满，身体就像穿着铠甲，他非常勇猛。在他出生的那一天，五百个大臣也都生了五百个儿子，他们都和王子一样，手上像是涂满了血，身体像是穿着铠甲。

那时候，在拘睒彌国，有一天下起了血雨。拘睒彌国的国王看到这个不吉利的预兆，感到非常害怕，于是去请教占卜师。占卜师告诉国王：“国王，你现在的孩子将会统治整个世界，但他会杀害很多人。”孩子出生七天后，取名为難當，随着年龄的增长，他逐渐长大。那时，四个邪恶的国王从四面八方来攻击人民，摩因陀羅西那王听到这个消息后，也感到非常害怕。

那时候，有天神告诉他说：“大王，你应该立下决心去做王，你有足够的能力去征服那四个恶王。”那时，摩因陀羅西那王接受了天神的教导，立刻把王位让给了自己的儿子，把自己头髻中的明珠冠在儿子的头上，召集所有的大臣，用香水为儿子灌顶。他召集了五百个和他同一天出生的大臣的儿子，身穿盔甲，跟随他出征，和那四个恶王的大军战斗；他们战胜了，杀死了所有的敌人，他就在拘睒彌鞞国治理人间世界。

当时，佛陀告诉四大天王：「在巴连弗国，将会有一位名叫阿耆尼达多的婆罗门，他精通比陀经论。这位婆罗门将要结婚。那时，中阴的众生将来到他那里，成为他的孩子，进入母亲的子宫时，这位母亲会想要与人辩论。这位婆罗门便询问相师，相师回答说：“子宫中的生命将会理解所有的经论，因此使得母亲产生这种想要辩论的心态。”随着时间的推移，孩子出生了，成为一个小孩，理解了所有的经论，并常常用这些经论来教导五百个婆罗门的孩子，以及教授其他人其他的论述，还教授医学给学医的人。因为有很多弟子，所以他被称为‘弟子’。后来，他向父母表达了想要出家修行的愿望，直到父母同意后，他便在我的法中出家修行，通晓三藏，善于讲法，辩才巧妙，擅长言辞表达，吸引了许多信众。