治意經

佛陀说：“修行安般守意，按照佛法的教导去实践，想要逐步学习，就像佛陀所说的那样，为了在世间获得智慧，就像月亮从云层中显现，身体和心意都要稳定，无论是站立、躺卧还是坐着。比丘们，当你们心意稳定时，无论前后，都会有所收获；有了收获，就不会再有奇怪的想法；心意稳定后，也要守护六根，不要中断，这样就能了解无为的境界。如果一切心意都能持续守护身体，不贪求，也不排斥，不怀疑有，也不怀疑无，按部就班地修行，就能早日超越生死。如果心意受到惊吓，要知道定力会带来喜悦和清净，时刻观察法理，就能超越衰老和疾病。这样，即使受到惊吓，也能精进修行，自己心意坚定，能够断除生老病死的束缚，今生就能消除痛苦。已经警醒，就能听到，所睡的也能觉醒，警醒胜过睡眠，警醒就没有畏惧。已经精进，就能觉醒，日夜学习，寻求甘露，就能消除痛苦。人们有这样的利益，就会归依佛陀，半夜常常想着佛陀，已经觉醒就能觉悟，佛的弟子们常常这样。如果半夜常常念法，僧团也是如此，持戒也是如此，布施也是如此，保护身体也是如此，修行禅定也是如此，不侵犯他人也是如此，心意稳定也是如此，了解空性也是如此，已经觉醒就能觉悟，佛的弟子们常常这样，如果半夜不陷入杂念。”

问：什么是了解无为的状态？师答：泥泞是无为的状态。问：什么是逐步修行？师答：现在所达到的境界，应当立即去除，然后再去除，这就是逐步修行。问：什么是时刻观照法？师答：当六根接触六境时，应当立即进行观照，这就是时刻观照法。问：什么是修行者自我意识？师答：教导他人精进修行，应当先自我意识，守护自己的身和心，为自己积累福德，因为天上的福德尚未圆满，所以自我守护福德，一旦福德圆满，便能进入禅定。