十支居士八城人經

听闻如下：

有一次，许多尊贵的比丘聚集在波罗梨弗都卢城的鸡园中。世尊涅槃不久后，十支居士和八城的富有居民前往波罗梨弗都卢城做生意。十支居士和八城的居民用金钱购买了所有商品，购买完毕后，他们感到非常高兴，因为获得了巨大的利润而心情愉悦。离开波罗梨弗都卢城后，他们来到鸡园，向尊贵的比丘们行礼并退坐一旁。坐下后，尊贵的比丘们为他们讲解佛法，鼓励他们，给予指导，用各种方法教导他们，使他们感到欢喜并最终静默。听完尊贵比丘们的教导后，十支居士和八城的居民询问比丘们：“尊敬的长老们，阿难尊者现在住在哪里？我们想要见他。”

这位居士，尊者阿难正在毘舍离獼猴水岸上，想要见他的人应当前往。于是，十支居士八城人从座位上起身，向各位上尊比丘的足部行礼，绕过各位上尊后，离开各位上尊，回到尊者阿难那里。到达后，向尊者阿难的足部行礼，然后退到一旁坐下。十支居士八城人坐定后，对尊者阿难说：「阿难，我有一些问题想要请教，请您允许我提问。」

「请问吧，居士。」听到后，他便知道了。

阿难尊者，那位世尊具有智慧和洞察力，是如来、无所著、等正觉，他用眼睛看到至高无上的真理，讲述一法，是圣弟子所居住的地方，对于未达到究竟极致的状态，是否还有断尽烦恼、心灵解脱的可能？

居士，那位世尊具有智慧和洞察力，是如来、无所著、等正觉，他用眼睛看到至高无上的真理，讲述一法，是圣弟子所居住的地方，确实在未达到究竟极致的状态，还有断尽烦恼、心灵解脱的可能。

阿难尊者，那位如来、无所著、等正觉，用眼睛看到至高无上的真理，讲述一法，是圣弟子所居住的地方，对于未达到究竟极致的状态，是否还有断尽烦恼、心灵解脱的可能？

这位居士，圣弟子们听闻佛法，从对性欲的解脱到达到并安住在四禅的正受中，他们依据法相进行观察修行，他们依据法相进行观察修行并安住，有可能达到这样的境界；他们所安住的境界能够断尽烦恼，不在那个境界中也能断尽烦恼；他们自己喜爱法、自己热爱法、自己修习法、自己敬重法，得到欢喜，断除五下结，得到化生，他们般涅槃成为阿那含，不再回到这个世间。因此，居士，那位世尊具有智慧和见识，如来、无所执着、等正觉，亲见第一义，讲述一法，圣弟子所安住的，还有余处烦恼断尽的意解脱。

再者，居士！圣弟子们听闻佛法，心意与慈心一同充满一方后，安住在正受中，如此这般，心意与慈心一同充满二、三、四各方以及上下所有方向，心意与慈心一同，无怨恨、无二心、无恚怒，极其广阔、极其伟大、无量、无分别，充满各方后安住在正受中，同样心意与悲心、喜心、护心一同充满所有方向后安住在正受中，他们依据法相进行观察修行，他们依据法相进行观察修行并安住，有可能达到这样的境界，安住在那里后能够断尽烦恼；不在那个境界中也能断尽烦恼，如果他们以法为乐、以法为爱，修习法、敬重法，得到法的欢喜，断除五下结，得到化生，在那个境界中般涅槃成为阿那含，不再回到这个世间。因此，居士，那位世尊具有智慧和见识，如来、无所执着、等正觉，亲见第一义、讲述第一法，圣弟子所安住的，还有余处烦恼断尽的意解脱。再者，居士！圣弟子们听闻佛法，超越一切色相，达到有想无想处，安住在正受中，他们依据法相进行观察修行，达到烦恼断尽的意解脱。

于是，十支居士八城人对尊者阿难说：“太神奇了！尊者阿难！我们向您询问一个甘露门，而您却为我们讲述了十二个甘露门。真是丰富啊！尊者阿难！在这十二个甘露门中，每个人都可以依据各自的甘露门，找到自己的安稳之道。就像在城外不远的地方有一座高楼，高楼的每一层都有十二个门。如果有人进入楼中，或是为了一些小事，或是因为生活毫无意义、不富裕、不安稳、不快乐，或是因为有人用火烧楼，尊者阿难！那个人可以从十二个门中，随意选择一个安稳地离开。同样地，太神奇了！尊者阿难！我们向您询问一个甘露门，而您却为我们讲述了十二个甘露门。这真是太丰富了，我们应该从这十二个甘露门中，各自选择适合自己的门，走出自己的道路。”

这位尊者阿难！那些婆罗门与恶法相伴，尚且施舍给师父物品；何况我们今天对于大师，难道不应该用财物来布施吗？」于是，十支居士八城人，在那天晚上准备了清净美妙的饮食。在那天晚上准备了清净美妙的饮食之后，随时铺设座位。铺设座位之后，邀请了雞園中的比丘僧和毘舍離的比丘僧，将他们全部聚集起来。雞園中的比丘僧和毘舍離的比丘僧全部聚集之后，亲手将清净美妙的饮食分发给他们。在他们饮食完毕，收拾好钵器，洗完手之后，用五百种物品购买了房间，施舍给尊者阿难作为私有。尊者阿难又将这些施舍给了招提僧。

阿难这样说。十支居士，八城的人，听到尊者阿难所说的法，心中充满了欢喜和愉悦。