長者施報經 - 宋法天譯第 001 卷 - AI 大藏经：文言文转白话文，无障碍阅读

如是我聞：

我是这样听说的：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，有長者名給孤獨，來詣佛所，頭面禮足，於一面坐。

曾经有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园里。那时，有一个名叫给孤独的长者，来到佛陀的所在地，向佛陀鞠躬并亲吻他的脚，然后在一旁坐下。

佛告長者：「若復有人以上妙飲食，如法布施，或自手施，或恒時施，不能獲於廣大福報。於意云何？以其彼人心求富貴及快樂故。若復有人，不為衣食臥具、富貴快樂，以妙飲食如法布施，當得大富，及得妻子男女僕從眷屬孝順侍養。於意云何？以其彼人為諸有情而行布施。」

佛对长者说：“如果有人用上好的饮食，按照佛法去布施，无论是亲自施舍，还是定时施舍，都不能获得广大的福报。你觉得为什么呢？因为这个人心中追求的是富贵和快乐。如果有人，不是为了衣食、寝具、富贵和快乐，而是用上好的饮食按照佛法去布施，他将会得到大量的财富，还会得到妻子、儿女、仆人和亲属的孝顺侍养。你觉得为什么呢？因为这个人是为了所有的众生而进行布施。”

佛言：「長者！過去世時有長者婆羅門，名彌羅摩，行大施會，以八萬金盤滿盛金屑，而行布施；復以八萬銀盤滿盛銀屑，而行布施；復以八萬金盤滿盛銀屑，而行布施；復以八萬銀盤滿盛金屑，而行布施；復以八萬銅盤滿盛種種細妙珍味飲食，而行布施；復以八萬乳牛，而行布施；復以八萬童女，以上妙衣服真珠瓔珞種種莊嚴，而行布施；復以八萬金床銀床象牙床木床，安置種種細妙裀褥，而行布施；復以八萬輦輿車乘，敷以白[疊*毛]及憍尸迦衣，種種嚴飾，而行布施。

佛陀说：“长者！在过去的时代，有一位名叫弥罗摩的婆罗门长者，他举行了一场大型的施舍活动。他用八万个金盘装满金屑进行施舍；又用八万个银盘装满银屑进行施舍；再用八万个金盘装满银屑进行施舍；再用八万个银盘装满金屑进行施舍；还用八万个铜盘装满各种精美珍贵的食物和饮品进行施舍；又用八万头乳牛进行施舍；再用八万名童女，她们身穿精美的衣服，佩戴真珠和各种装饰品进行施舍；还用八万张由金、银、象牙和木头制成的床，床上铺设各种精美的床褥进行施舍；最后，他用八万辆车，车上铺设白色的羊毛和憍尸迦布料，车辆装饰华丽，进行施舍。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，所得果報勝前果報。於意云何？以其此人不墮邪見故。」

佛陀说：“长者！那个弥罗摩虽然如此慷慨施舍，但如果有人把他的饮食施舍给一个有正确见解的人，他所得到的回报将超过前者的回报。你觉得呢？因为这个人没有陷入错误的观念。”

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，所得果報勝前果報。」

佛陀说：“长者！那个弥罗摩虽然这样行善施舍，但如果有人把他的食物和饮料施舍给一个有正确见解的人，这个人的功德就比他大。而施舍给一百个有正确见解的人，所得到的善果就会超过前者。"

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，所得果報勝前果報。」

佛陀说：“长者！那个人虽然做了很多的施舍，但如果有人把他的食物和饮料给了一个有正确见解的人，那他的功德就更大。给一个有正确见解的人施舍，不如给一百个有正确见解的人施舍，给一百个有正确见解的人施舍，又不如给一个初入佛道的人施舍，因为所得到的果报会比前面的更胜一筹。”

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，所得果報勝前果報。」

佛陀说：“长者！那个人虽然做了很多的施舍，但如果有人把他的食物和饮料施舍给一个有正确见解的人，那他的功德就更大。给一个有正确见解的人施舍，不如给一百个有正确见解的人施舍，给一百个有正确见解的人施舍，又不如给一个初入佛道的人施舍。给一个初入佛道的人施舍，又不如给一百个初入佛道的人施舍。每一次施舍，所得到的果报都会超过前一次的果报。”

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，所得果報勝前果報。」

佛陀说：“长者！那个人虽然做了很多的施舍，但如果有人把他的食物和饮料施舍给一个有正确见解的人，其功德就更大。给一个有正确见解的人施舍，不如给一百个有正确见解的人施舍，给一百个有正确见解的人施舍，不如给一个初入佛道的人施舍，给一个初入佛道的人施舍，不如给一百个初入佛道的人施舍，给一百个初入佛道的人施舍，不如给一个已经达到阿那含果位的人施舍，所得的果报会超过前面的果报。”

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，所得果報勝前果報。」

佛陀说：“长者！那个人如果像弥罗摩那样行施，还不如给一个有正见的人提供食物和饮料。给一个有正见的人施舍，还不如给一百个有正见的人施舍。给一百个有正见的人施舍，还不如给一个初学者施舍。给一个初学者施舍，还不如给一百个初学者施舍。给一百个初学者施舍，还不如给一个已入流的人施舍。给一个已入流的人施舍，还不如给一百个已入流的人施舍。所得的果报会超过前面的果报。”

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，所得果報勝前果報。」

佛陀说：“长者！那个人如果像弥羅摩那样行施，还不如有人把他的食物和饮料施舍给一个有正见的人。给一个有正见的人施舍，还不如给一百个有正见的人施舍。给一百个有正见的人施舍，还不如给一个初入佛道的人（須陀洹）施舍。给一个初入佛道的人施舍，还不如给一百个初入佛道的人施舍。给一百个初入佛道的人施舍，还不如给一个已经达到第二阶段的修行者（阿那含）施舍。给一个已经达到第二阶段的修行者施舍，还不如给一百个已经达到第二阶段的修行者施舍。给一百个已经达到第二阶段的修行者施舍，还不如给一个已经达到最高阶段的修行者（阿羅漢）施舍。所得到的果报会超过前面的果报。”

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，所得果報勝前果報。」

佛陀说：“长者！那个人如果像弥羅摩那样行善施舍，其实不如有人把他的食物和饮料施舍给一个有正见的人。给一个有正见的人施舍，不如给一百个有正见的人施舍。给一百个有正见的人施舍，不如给一个初入佛道的人（須陀洹）施舍。给一个初入佛道的人施舍，不如给一百个初入佛道的人施舍。给一百个初入佛道的人施舍，不如给一个已经达到第二阶段的修行者（阿那含）施舍。给一个已经达到第二阶段的修行者施舍，不如给一百个已经达到第二阶段的修行者施舍。给一百个已经达到第二阶段的修行者施舍，不如给一个已经达到最高阶段的修行者（阿羅漢）施舍。给一个已经达到最高阶段的修行者施舍，不如给一百个已经达到最高阶段的修行者施舍。所得到的善果，会比前面的善果更胜一筹。”

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，所得果報勝前果報。」

佛陀说：“长者！那个人如果像弥羅摩那样行施，还不如有人把他的食物和饮料施舍给一个有正见的人。给一个有正见的人施舍，还不如给一百个有正见的人施舍。给一百个有正见的人施舍，还不如给一个初入佛道的人施舍。给一个初入佛道的人施舍，还不如给一百个初入佛道的人施舍。给一百个初入佛道的人施舍，还不如给一个已经达到第二阶段的修行者施舍。给一个已经达到第二阶段的修行者施舍，还不如给一百个已经达到第二阶段的修行者施舍。给一百个已经达到第二阶段的修行者施舍，还不如给一个已经达到最高阶段的修行者施舍。给一个已经达到最高阶段的修行者施舍，还不如给一百个已经达到最高阶段的修行者施舍。给一百个已经达到最高阶段的修行者施舍，还不如给一个已经达到独觉的修行者施舍。所得到的果报会超过前面的果报。”

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，所得果報勝前果報。」

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施一如來、應、正等覺，所得果報勝前果報。」

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，所得果報勝前果報。」

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，施佛及隨佛大苾芻眾不如施四方一切持鉢僧食，所得果報勝前果報。」

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，施佛及隨佛大苾芻眾不如施四方一切持鉢僧食，施四方一切持鉢僧食不如施四方一切僧園林，所得果報勝前果報。」

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，施佛及隨佛大苾芻眾不如施四方一切持鉢僧食，施四方一切持鉢僧食不如施四方一切僧園林，施四方一切僧園林不如施四方一切僧精舍，所得果報勝前果報。」

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，施佛及隨佛大苾芻眾不如施四方一切持鉢僧食，施四方一切持鉢僧食不如施四方一切僧園林，施四方一切僧園林不如施四方一切僧精舍，施四方一切僧精舍不如盡形志心歸依佛法僧，所得果報勝前果報。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，施佛及隨佛大苾芻眾不如施四方一切持鉢僧食，施四方一切持鉢僧食不如施四方一切僧園林，施四方一切僧園林不如施四方一切僧精舍，施四方一切僧精舍不如盡形志心歸依佛、法、僧，盡形志心歸依佛法僧不如盡形不殺生、不偷盜、不婬欲、不妄語、不飲酒，所得果報勝前果報。

佛言：「長者！彼彌羅摩如是行施，不如有人以其飲食施一正見人，一正見人不如施百正見人，百正見人不如施一須陀洹，一須陀洹不如施百須陀洹，百須陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿羅漢，一阿羅漢不如施百阿羅漢，百阿羅漢不如施一緣覺，一緣覺不如施百緣覺，百緣覺不如施如來、應、正等覺，施如來、應、正等覺不如施佛及隨佛大苾芻眾，施佛及隨佛大苾芻眾不如施四方一切持鉢僧食，施四方一切持鉢僧食不如施四方一切僧園林，施四方一切僧園林不如施四方一切僧精舍，施四方一切僧精舍不如盡形志心歸依佛、法、僧，盡形志心歸依佛、法、僧不如盡形不殺生、不偷盜、不婬欲、不妄語、不飲酒，盡形不殺生、不偷盜、不婬欲、不妄語、不飲酒，不如有人於十方世界，徧一切處行大慈心饒益眾生，離諸分別心無相故，所得果報勝前果報。

爾時世尊說此語已，告長者言：「往昔彌羅摩婆羅門行大施會者，非別沙門婆羅門等，則我身是。」

時給孤獨長者聞佛說已，無我見、人見、眾生見、壽者見，遠離惑想，心得清淨，悟寂滅忍。