三歸五戒慈心厭離功德經
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佛說三歸五戒慈心厭離功德經
失譯人名今附東晉錄
聞如是：
听闻如下：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛為阿那邠邸長者說：「過去久遠，有梵志名毗羅摩，饒財多寶。若布施時，用八萬四千金鉢盛滿碎銀，八萬四千銀鉢盛滿碎金，復以八萬四千金銀澡罐，復以八萬四千牛皆以金銀覆角，復以八萬四千玉女莊嚴具足，復以八萬四千臥具眾綵自覆，復以八萬四千衣裳，復以八萬四千象馬皆以金銀鞍勒，復以八萬四千房舍布施；復於四城門中布施，隨其所欲皆悉與之；復以一房舍施招提僧。如上施福，不如受三自歸。所以然者，受三歸者，施一切眾生無畏。是故歸佛、法、僧，其福不可計量也。
有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。佛陀对阿那邠邸长者说：“很久以前，有一位名叫毗罗摩的梵志，他非常富有。当他布施时，用八万四千个金钵装满碎银，八万四千个银钵装满碎金，又用八万四千个金银澡罐，还有八万四千头牛，每头牛的角都覆盖着金银，还有八万四千名装饰华丽的女子，八万四千套华丽的卧具，八万四千件衣服，八万四千头象和马，都配有金银的鞍勒，还有八万四千间房舍用于布施；他在四个城门布施，满足所有人的愿望；又将一间房舍布施给四方僧。这样的布施福德，不如接受三自归依。之所以如此，是因为接受三归依的人，给予所有众生无畏的庇护。因此，归依佛、法、僧，其福德是不可估量的。”
「如上布施及受三歸福，復不如受五戒福。受五戒者，功德滿具，其福勝也。如上布施及受三歸、五戒福，復不如彈指頃慈念眾生福也。如上布施，及受三歸、五戒，慈念眾生福，復不如起一切世間不可樂想福。所以然者，起一切世間不可樂想福，能令行者滅生死苦，終成佛道，故其福最勝也。」
就像之前提到的布施和接受三歸依的福分，都不如接受五戒的福分。接受五戒的人，功德圆满，其福分更为优越。就像之前提到的布施，以及接受三歸依、五戒的福分，都不如在一瞬间对众生怀有慈悲心的福分。就像之前提到的布施，以及接受三歸依、五戒，还有对众生怀有慈悲心的福分，都不如生起对一切世间事物不产生贪爱之心的福分。之所以这样，是因为生起对一切世间事物不产生贪爱之心的福分，能使修行者消除生死的痛苦，最终成就佛道，因此这种福分是最殊胜的。
爾時長者聞佛所說，歡喜奉行。
那时，长者听到佛陀所说的教诲，内心充满喜悦，并且愿意遵循佛陀的教导去实践。
佛說三歸五戒慈心厭離功德經
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