弊魔試目連經

我听到这样的故事：

有一次，佛陀在焚祇国的妙华山上，一个叫做恐懼聚的地方，也就是鹿苑中游化。那时，贤者大目犍连在夜晚的幽暗中行走修行，他沿着平坦的道路来回行走。就在那时，弊魔前往佛陀所在的地方，化作一道光影进入了大目犍连的腹中。贤者大目犍连感到腹中雷鸣，就像饥饿的人背负着重担。他想进入室内，正受三昧，观察其原因。于是大目犍连进入室内，通过三昧观察身体，立刻看到弊魔化作光影进入了他的腹中，便对弊魔说：“弊魔，快出来，快出来！不要搅扰如来及其弟子，以免长久地遭受苦难和不安，堕入恶道。”

弊魔心中想：“现在这个沙门，既没有见过我，也不知道我，却随意编造谎言说：‘弊魔，快出来，快出来！不要搅扰如来及其弟子，以免长久地遭受苦难和不安。’即使是他的师父，大圣世尊，也未必知道我，更何况他的弟子呢？”

目连回答说：“我再次知道，你现在心里所想的：‘他的老师大圣尚且不能知道，何况他的弟子，能知道我在哪里吗？’”魔立刻感到恐惧：“现在这个沙门已经察觉到我了！”随即变化全身，出现在他面前。

目连告诉魔：“在过去久远的世界，拘楼秦佛的时代，我曾经是魔，名叫瞋恨。我有一个姐姐，名叫黤黑，那时你作为她的儿子，因此我知道，你是我姐姐的儿子。那时有佛出现在世间，名叫拘楼秦如来、至真、等正觉，有两个弟子，一个叫洪音，一个叫知想，都非常尊贵，仁慈和贤德难以企及。为什么贤者名叫洪音？因为他居住在梵天，发出巨大的声音，传遍三千大千世界。为什么贤者名叫知想？当他在静谧的地方，坐在树下、旷野山中，进入三昧正受的状态。放牧牛羊、挑柴草、田间劳作的行人，看到这样的情景，相互说：‘在这里生命已经结束，我们各自挑柴草，一起堆积起来，用蛇来维护。’正如他们所说，就一起堆积柴草。知想比丘从三昧中起来，迅速整理衣服，去除灰尘，重新整理法服，拿着钵进入城邑村落进行乞食。放牧牛羊和挑柴草的人，心中惊愕，相互说：‘我们在旷野中，看到这位比丘，坐在树下没有喘息，认为他生命已经结束，一起堆积柴草并用蛇来维护。’现在知想，因此被称为想识。”

于是愤怒的魔心中暗自思量：“这些修行者自称持戒，静默无声地沉思，就像猫狗想要捉老鼠，静静地等待老鼠一出洞就扑上去，修行者在禅思中也是如此。又如鹬鹤想要捕鱼，默默潜行，一旦鱼出现就吞食，所有修行者也都如此，潜心思惟，专注地追求。又如负重的大驴，白天劳累至极，夜晚疲惫饥饿，渴望得到食物和饮水，所有修行者也都如此。”

那时，魔心中想：“我宁愿化身为这个国家的长者和梵志，去攻击那些持戒的修行者，殴打、辱骂、撕破他们的衣钵、打破他们的头。使他们心生愤怒，我因此得到机会。”随即按照他的想法，化身为国内的长者和梵志，攻击那些持戒守法的修行者，殴打、辱骂、破坏他们的衣钵、打破他们的头、撕裂他们的衣物。这些修行者，就像猫捕鼠、鹤吞鱼，又如猫头鹰在树上捕鼠，修行者坐禅也是如此，如同饥饿疲惫的驴。那时，比丘们遭受侮辱，低头默默行走，来到拘楼秦佛那里。佛为四众、天龙、鬼神广泛讲述经法，看到比丘们遭受侮辱而来，告诉比丘们：“比丘们！现在愤怒的魔化身为各国的长者和梵志，攻击那些持戒守法的修行者，殴打、辱骂、打破头、破坏衣钵、撕裂衣物，使他们心生怨恨和愤怒，我因此得到机会，使他们不能成就道业。你们应当修行四无量心：慈、悲、喜、舍，不怀怨恨，没有愤怒之心，广大无边，普遍平等地对待十方，即使他们寻求你们的机会，终究不能得到。”比丘们领受教导，在闲居的旷野中一心禅思，修行四无量心，心意不增不减。那时愤怒的魔，虽然寻求持戒守法的修行者的机会，但永远不能得到。

那时，一位长者和梵志接受了魔的教唆，诋毁和侮辱那些持戒守法的沙门。他们死后都堕入了恶趣，遭受着无尽的痛苦和折磨。他们在地狱中化身为大树，其身形巨大如同广阔的旷野，在烧红的铁地上赤身裸体地投入其中，各自哀叹道：“我们因为福薄、遭受灾祸、行为恶劣，竟然侮辱和谩骂那些持戒守法的沙门。现在我们在这里祈求哀怜，却再也无法见到那些持戒守法的沙门，想要寻找机会与他们相见，却已经因为自己的行为遭受了灾殃，都是因为追随魔的教唆而不能保护自己。”

那时，愤怒的魔心中暗自盘算：“通过这样的手段，我永远无法找到那些持戒的沙门的弱点；我必须改变策略，化身为长者和梵志，供养和侍奉那些持戒的沙门，提供衣服、食物、床铺和医药，使他们沉迷于供养之中，因此我就能趁机得手。”随即按照计划行动，他化身为国内的长者和梵志，在各处的道路上，无论是街道还是小巷，只要见到持戒的沙门，就铺开头发让他们踩在上面，口中说道：“持戒的沙门，修身勤行，难得一见，只有踩在我的头发上，才能让我在漫长的黑夜中获得无量的福报。”他们拿着衣服，前往沙门的居所，鞠躬长跪：“恳请慈悲接纳，接受这些衣服。”他们用容器装满食物，前往精舍或街巷里头，供奉上等的供养：“持戒的沙门难得一见，愿您接受这些供养，让我在漫长的黑夜中获得无量的福报。”他们抱着或扛着，甚至用车运送，回到自己的住所，让沙门坐在舒适的床上，摆出各种食物、衣服、袈裟、金银和七宝，长跪着说道：“持戒的沙门难得一见，愿您接受这些供养，请您慈悲为怀，随意享用，让我在漫长的黑夜中获得无量的福报。”

那时拘楼秦佛对所有四辈弟子、诸天龙神说，看到那些遵守戒律的沙门和道士，被长者和梵志所供养和尊敬，得到了无数的供养。佛告诉比丘们：“现在愤怒的魔，变化成长者和梵志，让他们供养持戒的沙门和道士，提供衣服、食物、床铺和医药，随心所欲地满足他们的需求，使他们沉迷于供养之中。我因此得到机会，破坏他们的善心，使他们不能成就道业。你们应当在空闲的山野中居住，思考万物的无常，即使穿着衣服、吃着食物，也不要贪恋享乐，要认识到苦、空、非身的道理，魔虽然寻找机会，但终究不能得逞。”比丘们接受了拘楼秦如来、至真、等正觉的教导，按照佛法修行，魔虽然寻找机会，但永远不能得逞。

魔教导和感化了长者和梵志，使他们供养持戒的沙门，因此积累了功德，都能转生到天上。转生到天上之后，他们各自心中想到：“我们供养和遵循持戒清净的沙门，因此获得了这样的福报，这是我们自己的功德，不是别人给予的，也不是天神所赐予的。”

那时，拘楼秦佛如来、至真、等正觉，在用餐后日偏西时，与大弟子洪音一同在郡县中游走。这时，弊魔化作一位勇猛的大人，手持大棒站在路旁，偷偷举起大棒击中洪音的头部，打破头颅，鲜血四溅。当时辟支佛在世尊后面，如影随形，默不作声。拘楼秦如来，无极大圣，回头叹息，开口说：“现在愤怒的魔啊！你不知节制，造成了大错。”愤怒的魔立刻用这个身体堕入地狱，痛苦地在地狱中翻滚，就像鱼蝌蚪离开水后在陆地上挣扎，又如活生生地剥下牛皮，在地上痛苦地翻滚，痛不可言。那时魔波旬，在地狱中痛苦地翻滚，其痛苦超过这亿万倍，就像一个人得了狂病，四处奔走，无法安息。

那时，魔波旬堕入了地狱，承受着无尽的痛苦。地狱的旁边有声音对他说：“你要知道，如果有一根籌，一只鸟飞过，知道它飞过的时间超过千万年，这样的比喻也难以限定。弊魔啊！我在地狱的寿命就是这样漫长，之后才能从地狱中出来，还要再遭受两万多岁的灾难。”那时，弊魔感到极度的痛苦和忧愁。