諸法本經
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佛說諸法本經（出《中阿含》別翻）
吳月支國居士支謙譯
聞如是：
我听到这样的事情：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「聽吾說諸法本。」對曰：「唯然。」
在一次，佛陀正在舍卫国的祇树给孤独园。佛陀告诉所有的比丘：“听我讲述所有法的本源。”他们回答说：“好的。”
世尊曰：「若有外道異學有來問者：『何謂法本？』當答言：『欲為諸法本。何謂習？更為習。何謂同趣？痛為同趣。何謂致有？念為致有。何謂明道？思惟為明道。何謂第一？三昧為第一。何謂最上？智慧為最上。何謂牢固？解脫為牢固。何謂畢竟？泥洹為畢竟。』
世尊说：“如果有外道异端来问：‘什么是法的根本？’应该回答：‘欲望是一切法的根本。什么是习惯？重复就是习惯。什么是同样的追求？痛苦就是同样的追求。什么是产生存在？记忆就是产生存在。什么是明确的道路？思考就是明确的道路。什么是最初的？三昧就是最初的。什么是最高的？智慧就是最高的。什么是坚固的？解脱就是坚固的。什么是最终的？涅槃就是最终的。”
「如是，諸比丘！欲為諸法本，更為諸法習，痛為諸法同趣，念為諸法致有，思惟為諸法明道，三昧為諸法第一，智慧為諸法最上，解脫為諸法牢固，泥洹為諸法畢竟。
"就是这样，各位比丘！如果你想要成为所有法的根基，更要习惯于所有的法，深入理解所有法的共同目标，用念头去引导所有法的存在，用思考去明确所有法的道路，用三昧去成为所有法的首要，用智慧去成为所有法的最高，用解脱去使所有法变得坚固，用涅槃去成为所有法的最终目标。"
「諸比丘！當學是，常當有去家之想念，非常想念，非常苦想念，苦非身想念，穢食想念，不淨想念，死亡想念，一切世間無樂想念，知世間邪正想念，別世間有無想念。世間所習所取歡樂變失及其歸趣，當如事以正見知之。諸比丘！念是為斷愛棄欲，入正慧得苦際。」佛說經已，皆歡喜奉行。
各位僧人！你们应该学习这个，总是要有出家的想法，非常的想法，非常痛苦的想法，痛苦并非身体的想法，对食物的厌恶的想法，对不纯洁的想法，对死亡的想法，对世间一切无乐趣的想法，了解世间的是非的想法，对世间有无的思考。世间所追求所得的快乐变化无常及其归宿，应该如实地以正确的观念去认识它。各位僧人！这样的思考是为了断绝爱欲，进入正确的智慧，得到痛苦的边缘。佛陀讲完这部经文后，大家都非常高兴并且遵行。
佛說諸法本經
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