苦陰經

我听到这样的教诲：

有一次，世尊在舍卫城的祇树给孤独园。那时，比丘们在午后聚集讨论，因为一些原因聚集在一起。那时，一些外道学者在午后也缓步来到比丘们所在的地方，到达后与比丘们互相问候，问候后便坐在一旁。这些外道学者坐定后，对比丘们说：“各位贤者！沙门瞿曇以智慧谈论婬欲，以智慧谈论色界的痛楚。各位贤者！我们也以智慧谈论婬欲，以智慧谈论色界的痛楚。那么，各位贤者！在这些方面，沙门瞿曇和我们之间有什么差别、有什么高低、有什么不同呢？这位沙门瞿曇和我们都有智慧。”那时，比丘们听了这些外道学者的话，既没有赞同也没有贬低。不赞同、不贬低之后，他们从座位上起身离开，心想：“我现在听到这些话，去问世尊后将会更深入地理解其含义。”于是他们前往世尊那里，到达后向世尊行礼，然后坐在一旁。

那些比丘们退坐到一旁后，就像他们与不同道路、不同学问的人所讨论的那样，详尽地向世尊汇报。他们这样向世尊汇报完毕后，世尊对比丘们说：“这些比丘们！那时应当向不同道路、不同学问的人这样回答：‘什么是淫欲的滋味？什么是它的破坏？什么是它的放弃？什么是色欲的滋味？什么是它的破坏？什么是它的放弃？什么是痛苦的滋味？什么是它的破坏？什么是它的放弃？’这些比丘们！应当这样回答。那些不同道路、不同学问的人听到这些后，会相互对视，感到困惑，会试图寻找其他论点，最终会愤怒和憎恨。愤怒和憎恨之后，他们会沉默不语，面露不悦，身体不自在，转过脸去，无法回答。他们会改变脸色，沉默地从座位上站起来，然后离开。为什么呢？因为我没有看到任何天神、世间的魔梵、沙门、婆罗门、天界和人间，听到我所说的，能够理解其含义，无论是从如来、如来的弟子那里，还是从其他人那里听到的。什么是淫欲的滋味？就是由于五种淫欲，可能产生快乐、可能产生喜悦。这样的淫欲滋味，其中包含了许多破坏。

什么是因放纵而衰败？这位出身贵族的男子，或许通过各种技艺来维持生计，比如耕种、买卖、书写、学习算术、学习数学、学习诗歌创作、学习梵文诗歌、教授学问、响应政府的征召。他忍受着寒冷和酷热，强忍饥饿和口渴，被蚊虫、苍蝇和跳蚤叮咬，他忍受这些苦难来追求财富。这位贵族男子，就这样开始行动、这样努力工作、这样勤奋地追求。他这样做，如果得不到财富，就会感到忧虑、不快乐、哭泣，自我责备和打击，愚蠢地说出这样的话：“我因为愚蠢的行为而一无所获。”这位贵族，如果不被这些困扰，就会勤奋地修行，他就会得到成果。他得到财富后，就会小心守护它、极力隐藏它，心想：“我现在拥有的这些财富，不要让国王夺走，不要让盗贼偷走，不要让火烧毁，不要让它们腐烂，不要让投资失败。”

他守护着自己的财富，却被国王夺走、被贼人偷盗、被火烧毁而损失，投资没有得到回报。因此他感到忧虑和不快乐，哭泣哀嚎，自我折磨，增加了愚昧。再者，他长时间所珍爱和怀念的，因愤怒而破坏和失去，这现世的身体就是苦的集合，因为贪欲、由于贪欲、贪欲的增强，这是贪欲的因缘。众生因为贪欲、由于贪欲、贪欲的增强，因为贪欲，母亲与儿子争吵、儿子与母亲争吵，父亲与儿子争吵、儿子与父亲争吵，兄弟与姐妹争吵、姐妹与兄弟争吵。他们因此争斗，母亲指责儿子、儿子指责母亲，父亲指责儿子、儿子指责父亲，兄弟指责姐妹、姐妹指责兄弟，更何况是其他人呢？这是现世的苦的集合，因为贪欲、由于贪欲、贪欲的增强。

由于贪恋性欲，人们之间产生了冲突和争执，无论是国王与国王、婆罗门与婆罗门、居士与居士，还是低贱的工匠与工匠，他们都会因为这种贪欲而相互争斗，制造各种武器。他们用拳头、石头、刀剑、棍棒相互攻击，导致死亡和痛苦，这些都是因为贪恋性欲而产生的即时苦难。人们因为贪恋性欲，甚至穿上盔甲，拿起弓箭，或者穿上皮甲，手持锋利的刀剑，聚集起来进行战斗。在战斗中，他们可能使用大象、马匹、战车、步兵、妇女或男子，有时甚至因此丧命，这些都是因为贪恋性欲而产生的即时苦难。人们因为贪恋性欲，从穿上盔甲到手持锋利的刀剑，前往高大的城墙，意图攻占。

在那里，他们或许吹响螺貝，或许敲击鼓声，或许高声呼唤，或许使用木槌，或许用戟，或许用鏚，或许用锋利的轮盘，或许用箭矢相互射击，或许投掷乱石，或许使用弩机，或许用熔化的铜液浇注，在那里死亡和痛苦，这就是现世的苦陰，因为沉溺于婬欲而达到极端。

这些众生因为沉溺于婬欲而达到极端，他们前往王城或城镇，或许破坏墙壁，或许偷窃他人财物，或许阻断他人道路，破坏他人城镇，摧毁他人村庄，杀害他人，被官员捕获，被迫进行各种苦行：或许被斩首，或许被砍断手脚，或许被割掉耳朵，或许被割掉鼻子，或许耳朵和鼻子都被割掉，或许被剃去头发，或许被剃去髻发，或许被放置在铁制的刑具中，或许被放置在沙石上，或许被放置在草上，或许被放入铁驴口中，或许被放入铁狮子口中，或许被放入铜锅中，或许被放入铁锅中，或许被一段段割裂，或许被锋利的叉子刺穿，或许躺在热铁床上被热油浇洒，或许被放入臼中被铁杵捣碎，或许被龙咬，或许被殴打，或许被卷曲，或许被带到刑场斩首，这是现世的苦陰，因为沉溺于婬欲而达到极端。

由于沉溺于性行为，这些众生过度放纵，导致身心遭受极大的痛苦。他们在床上、座位上或阴凉处躺着，身体承受着极度的疼痛和苦楚，生命几乎要终结。他们意识到，由于过去没有积累善行和福德，而是犯下了许多恶行，如贪婪、残暴，没有积累任何功德，也没有寻求救赎，他们必将遭受恶果。在生命的最后时刻，他们感到极度的悔恨，但这种悔恨既不能改变他们的现状，也不能改善他们的来世。这就是由于沉溺于性行为而导致的身心痛苦。这些众生因为沉溺于性行为而过度放纵，导致身心遭受极大的痛苦。当他们因为这些行为而死亡，他们将转生到痛苦的境界，如地狱。这是由于沉溺于性行为而导致的身心痛苦，是性行为的破坏力。

如何放弃性欲？如果有人对性欲有所追求和欲望，应当停止这种追求和欲望，应当超越性欲，放弃这种性欲，这就是放弃性欲。

所有的出家人和修行者，如果他们还迷恋于性欲的气味，那么他们内心就有破坏和衰败，他们放弃不了这种不知真相的迷恋，他们怎能自己放弃性欲呢？又怎能制止他人呢？如果他们自己还沉溺其中，怎能制止性欲呢？这是不可能的。所有的出家人和修行者，如果他们能识别出性欲的气味，知道这是破坏和衰败，能够放弃这种迷恋并了解真相，那么他们自己就能控制性欲，也能制止他人，如果他们自己能与他人一同控制性欲，这是可能的。

什么是迷恋美色？无论是贵族女子、婆罗门女子、工匠女子还是平民女子，如果是十四五岁的女孩，这时她们的容貌美丽，那时她们的形体和颜色令人愉悦和欢喜。这时迷恋美色，这其中有很多破坏和衰败。如何理解美色的破坏和衰败？可以想象看到一个妹妹年老体衰、牙齿脱落、头发稀疏、弯腰驼背、拄着拐杖、步履蹒跚。你怎么看？之前美丽的容貌难道不会衰败吗？

「是的，世尊！」