大正句王經

迦葉再次对大王说：“不要再用比喻来证明没有人、没有来世也没有化生了吧？”大王回答：“我还有一个比喻可以证明这个道理。尊者，比如有人犯了极重的罪，近臣知道后立即向大王报告：‘现在有这个人犯了极重的罪。’大王知道后，就命令有关部门捉拿罪人并依法处理。执法部门接到命令，就将罪人绑起来，把他的双手放进锅中煮。然后又宣布命令说：‘等到他煮烂到看见骨头后，可以在锅中用杖子翻搅，仔细寻找来世的人和化生等进出的人。’执法部门按照大王的命令，等到煮烂时在锅中翻搅寻找，始终没有找到来世的人和化生等进出的人，即使反复寻找也始终没有找到。”大王说：“尊者，通过这个比喻可以知道，实际上没有人、没有来世也没有化生。”

于是迦葉对大王说：“大王！比如有人，在睡眠时梦见一个非常美丽的园林，园中有许多树木，花果繁盛，池塘清澈，那人在梦中感到非常愉快。大王！那个园林真的存在吗？还有，他游玩和进出园林，这些是真实的吗？”大王回答：“不，迦葉！如梦中所见都不是真实的。”迦葉回应说：“就像大王所坚持的断见，也不是真实的。大王！必须真诚地认识到确实有人、有来世、有化生，甚至确实有沙门和婆罗门，他们拥有清净的天眼，超越世间，看到众生死于此而生彼处，或美或丑，有的升天有的堕入地狱。这些都是真实的，不应再坚持之前的断见。”大王说：“尊者！为什么反复这样说？按我的想法，我确信没有人、没有来世也没有化生。”

迦葉又对大王说：“还有什么比喻，可以证明没有人、没有来世也没有化生吗？”大王回答：“尊者！我还有一个比喻来证明这个道理。比如有人处理王室事务违反了规定，近臣上报给国王，国��完全了解后，命令将他交给司法部门审问真相。他的罪行严重，国王下令严惩，先割他的皮肉，再断他的筋脉、折断他的骨头、挑出他的骨髓，寻找人和化生者。法官按照命令依法执行，不敢违背国王的话，逐一在皮肉、筋脉、骨髓中寻找人和化生者，始终找不到人和化生者。尊者！通过这个比喻，可以知道实际上没有人，也没有化生，更没有来世。”

迦葉告诉大王：“大王！我记得过去，有一位修行者住在山中。那时有一群商人，用许多车辆装载货物，靠近修行者的庵棚住宿后离去。第二天清晨，修行者观察他们住宿的地方，担心他们遗留了财物，果然在那里发现了一个婴儿，刚刚断奶还不认识方向，是那些商人遗留下来的。修行者出于慈悲，担心婴儿因饥渴受损，将他带回庵中如同亲生般养育。修行者以供奉火神为修行，总是专心致志地添加柴火从未间断，随着那个婴儿一天天长大，渐渐长到了十五六岁。修行者思考：‘孩子长大了，可以托付了。’一天，修行者因某些事情需要进城，暂时离开庵棚，于是告诫孩子：‘我因有事需要暂时外出，庵中的火，像我每天添加柴火一样，不要让它熄灭。’说完就出发了。

修行者离开后，菩萨因沉迷于游戏而忘记了照看火堆，由于没有继续添加柴火，火最终熄灭了。那时，菩萨看到火熄灭后，收集木柴堆放在炉子里，并祈求说：“你火快出来，如果火不出来，我就要破坏你。”尽管菩萨苦苦哀求，火还是没出来。火没出来，菩萨又说恶言：“如果火不出来，我也要打你。”菩萨求火而不得，心中忧虑恐惧：“修行者回来，一定会责备我。”于是他坐在一旁思考火的事情。修行者事情办完后回到庵中，看到菩萨默默坐着，便知道火已经熄灭，对菩萨说：“你因为贪玩而让火熄灭了吗？”菩萨回答说：“我一时疏忽，火已经熄灭了。火熄灭后，我将柴火堆放在炉子里，用善恶之言祈求火，但火还是没出来。”修行者说：“你真是愚蠢！火如果已经熄灭，只有重新点火才能燃烧。没听说过在冷灰中堆放柴火火会自己出来，即使你在炉子里堆放无数的柴火，做很多努力，也只是徒劳，无法得到火。”大王！这个菩萨在火熄灭后的灰中寻找火，就像大王你一样愚昧不悟，在没有生命的死屍中寻找人和化生者，错误地坚持没有人死后复生的断见。大王！你必须知道，实际上有人和化生者，也有死后的世界。

国王说：“尊者！请不要这样说。如果我听从你的话，谈论有关后世的事，必定会被人们议论。为什么呢？因为现在这里的人们会这样说：‘国王从过去以来就不相信因果，常常说没有后世，也没有人和化生的存在。现在却反而被迦葉所影响。’”

迦葉接着说：“大王！我记得过去有两个商人，他们都有无数的财宝，在全国无人能比。后来在某个时刻，他们约定成为伙伴，一同前往其他国家进行贸易以求利益。这两位商人各自召集了商人作为同伴，于是各自准备了许多车辆，安排好马匹，同一天出发，踏上了旅程。离开国家后，路途遥远，困难在即，其中一个商人熟悉这条路，知道前方有困难，就告诉另一个商人：‘你知道吗？前方路途艰难，人烟稀少，我们商队人多，应该提前做好准备。’两位商人商议后，一个商人先行一步，打算在人少的地方容易满足所需，包括米面、饮食等物资，甚至柴火也都带上了。在前行的过程中，突然遇到一个人迎面走来，他身材高大，皮肤黝黑，双眼通红，头发稀疏，衣着破烂，驾着一辆驴车，看起来像个鬼。商主问道：‘仁者！前方还有饮食和柴火等物资吗？’”

那人回答说：“前方的路上有很多食物和柴火等物资，完全不会缺乏，你可以丢弃你所携带的，以免前行时因重负而受阻。”这时，商队首领听到这些话后，对商队的人说：“你们都听到了，前方的路上食物等物资并不缺少，何必携带额外的东西，让车马受累呢？”商队首领和他的同伴都不是智者，便丢弃了他们所带的东西离开了。他们走了第一天直到太阳落山，只见到一片荒野，没有遇到人烟，四处张望也找不到任何可以获取的东西，食物缺乏，大家都遭受饥饿和口渴，忍受着痛苦度过了整个夜晚，勉强继续前行。到了第二天晚上，他们仍然只是在荒野中，没有看到其他任何东西。商队的人一起讨论之前遇到的那个人，回想他的外貌，确定他一定是鬼：“我们没有智慧，就相信了他的话，被他的妖言迷惑，才落到如此地步。”到了第三天，人和马都疲惫不堪，无法继续前进，相互对视无言，只能等待死亡。

另一位商队领袖隔日出发，也遇到了同样的人前来迎接，便问道：“前方的路上还有没有需要的食物和饮料？”那人像之前一样撒谎说：“食物和饮料都不缺，何必带着这些重负拖累车马呢？这些东西可以丢弃，你应该知道。”后来的商队领袖智慧聪明，做任何事之前都会深思熟虑，他早就知道这条路上有大片的荒野和险峻的地方，估计距离危险地带并不遥远，又观察到那人的外貌异常，行李简陋，恐怕是欺骗不可信，于是和商人们讨论后继续前行。到了第三天，他们在路上突然看到前面的商队领袖和商人们因饥饿而停下，询问原因，果然也是遇到了丑陋之人的欺骗。商人们共同商议，决定将自己携带的食物和饮料分出一部分，平均分配以帮助他们，使他们能够一同度过难关。大王！那一位商队领袖因为愚昧而相信了那些欺骗，导致在险峻的路上遭受了巨大的痛苦。大王！因为愚昧而坚持错误的观点，必将在漫长的黑夜中遭受巨大的痛苦。

那时，大王听到这些话后，对尊者说：“不要再用比喻了，我的心意已决。为什么呢？我担心我的国民会认为我没有定力，正句大王总是说这样的话，实际上没有人及没有化生也没有来世，今天却反而被迦叶所影响。因此，我现在不会改变我之前的看法。”

那时，迦叶又对大王说：“过去有两个人，他们拥有少量的财物，结伴经商。虽然他们的钱财不同，但都从对方那里获得利益。他们约定好之后选择了出发的日子，不久就到达了另一个国家。那个地方的麻价格低廉，适合购买，两人商议完毕后，拿出钱财购买麻，按照规矩打包好，然后继续前行，计划到达另一个国家后出售以获得利润。他们到达另一个国家后，发现兜罗绵的利润是麻的好几倍，可以用麻换取兜罗绵。其中一人有智慧，立刻用麻换取了兜罗绵。而另一个没有智慧的人对同伴说：‘我不会用麻换取兜罗绵。为什么呢？因为这些麻我们费了很大力气打包好，长途跋涉才带到这里，所以我实在不能换。’两人当天各自带着货物，继续前进，又到了另一个国家。那个国家盛产丝绸，利润是绵的好几倍，那个有智慧的人就卖掉绵，再次换取丝绸。而那个没有智慧的人又重复之前的话：‘我不能用麻换取丝绸以获得更多利润。’”

两个人携带货物继续前行，来到一个国家，那里的丝绸非常便宜，与他们手中的丝相比，利润翻倍。其中一位智者看到利润翻倍，便用手中的丝换取了丝绸。另一位不明智的人因为舍不得自己的麻，从远方带来却不肯交换。两人又继续携带货物前行，来到另一个国家，那里只有矿场，丝绸非常贵重而银价却很低，用丝绸换银可以获得百倍的利润。那位有智慧的人卖掉丝绸买银，期待获得百倍的利润。而那位不明智的人，因为认为这些麻还没有得到高价，所以舍不得交换。那位智者又听人说：“某个国家出产金子，没有银子。”于是叫上同伴说可以前往那个国家。不久他们到达那个国家，那位智者便用银子换取黄金，买到金子后欣赏着，心中暗自高兴：“我当初离家时钱财很少，最初买麻已经获得了丰厚的利润，没想到能到这里获得黄金，世上没有比这更贵重的了，带回家乡足以致富。”

他随即呼唤同伴说：“岁月已久，我们可以一起回国了。”根据他们各自所得，去帮助那些尊贵的亲人。那时，背着麻袋的人对同伴说：“我原本买麻是为了期待丰厚的利润，但到了这里，利润却变得微不足道，你现在想要回去，我怎敢耽搁？我们也一起背着麻袋回去，或许遇到高价就地出售。”讨论结束后，他们选择了一个日子，沿着旧路返回。离国不远，宗亲们得知消息，家人一起出城外迎接，非常高兴，各自回到自己的住处。获得金子的家庭，父母妻子询问得到了什么利润？家主回答说：“得到金子可以致富，甚至宗亲也可以得到帮助。”那些背着麻袋的人的家人也问，自己经营应该得到什么利润？这人回答说：“只得到了这些麻，没有其他东西。”家人听后心中苦恼，对那人说：“像你这样经营，我们宗亲不免要贫穷低贱。”大王！那些背着麻袋的人固执愚昧，即使看到真金也不肯交换，导致亲属长期苦恼。也像大王一样！不自觉地坚持断见，长期受苦，后悔难以追回。