緣本致經

我听到这样的说法：

有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。佛陀告诉众比丘：“贪爱深重，荣华未现，便被烦恼所束缚，也有其根本，不是无缘无故而至。贪爱有其荒谬之处，其根本成熟存在，因狂乱和沉醉而接受，不明确观念和悟解，这就是愚痴的根本。

愚痴是由因缘所生，它也有其根本。什么是根本呢？被眩惑的色声所迷惑，五盖覆盖心性，由此产生了愚痴的根本。

五盖遮蔽了心性，导致心影沉吟，这也有其根本。什么是根本呢？三恶的种子牵引着，这就是其根本。

三恶的种子和习气，也有其根本。什么是根本呢？不控制根识，这也是其根本。

不能控制根本识，导致有其本源。什么是本源？指的是不应该去思念的事物，却持续不断地期待，这就是本源。

所念非应，也源于本緣，并非无根无据。什么是本？不从正信出发，迷失于所追求的方向，这就是本。

不信从谬误，也有其因缘，并非无根无据。什么是本？被恶师引导，接受非法的教诲，这就是本。

非正之听，也有其因缘本緣。什么是本？背离贤圣和英才的群体，这就是本。

违背贤者和杰出之人的因缘，也是有所根据的。什么是根据呢？失去了对仰慕和虚心的执着，以及对集乐的渴望，这就是根本。因此，比丘啊！如果失去了贤者清净的团体，身口意的行为就会充满迷惑，心胸闭塞。由于错误的见解，信仰和归依就会受到破坏。背离正道，邪见就会增长；邪见增长，内心就会丧失，内心丧失，三种恶劣的行为就会肆意妄为；三种恶劣的行为肆意妄为，五种障碍就会充满；五种障碍充满，愚痴的基础就会牢固；愚痴的基础牢固，贪爱就会强烈，因此，随着这种转变，执着和染污就会无限增长。

能够超越世间的智慧，达到解脱的关键，也是有所根据的。什么是超越世间智慧解脱的根本呢？七种觉悟的法门是精妙的，这就是达到根本的方法。

七种觉悟如同明镜照耀，也是有所根据的。什么是根据呢？就是指四种正念的修行，这就是觉悟的根本。

「四种意趣的静定，源于有其根本，并非无根无据。其意义何在？指的是纯净而美妙，其实践在于三学。