恒水經

闻如是：

一时，佛陀与大比丘僧众、各位弟子、菩萨一同前往恒河。天界众生、人民、鬼神、龙族、似人非人者，以及初发道心的众生，数量无数，各自手持花束、香料和乐器，跟随佛陀来到恒河。到达后，大家安置座位坐下，会场变得安静有序。在每月十五日的戒律讲解时刻，阿难从座位上站起，整理好衣服，上前向佛陀行礼，以头顶触佛陀的脚，然后退后长跪，双手合十，向佛陀说道：“各位弟子已坐定，愿佛陀能讲述戒律经文。”佛陀沉默不语，阿难便回到座位上静坐了很长时间。到了深夜，阿难再次起身，长跪合十，向佛陀说：“夜已深，各位弟子仍坐定，愿听佛陀讲述戒律经文。”佛陀依旧沉默不语，阿难再次回到座位上静坐了很久。当鸡即将鸣叫时，阿难再次起身，长跪合十，向佛陀说：“鸡即将鸣叫，各位弟子渴望听到佛陀讲述戒律经文。”

佛陀告诉阿难说：“人们在生死轮回中不断在五道之间往来，他们在世间遭受极大的勤苦，却无法自我认知前世的宿命和根本原因，这都是因为他们的心意不端正。得到人身是非常困难的，已经得到人身，能够听到佛经和戒律更是难得，已经听到佛经和戒律，能够信仰并进入佛道也是困难的，已经进入佛道，能够守持经戒更是难以做到。佛陀想要讲述戒律经文，但坐在这里有一位弟子不能持守佛的戒律经文，因此佛陀不讲述戒律经文。”

阿难对佛陀说：“我不知道是哪位弟子不能持守佛的戒律经文？”

摩诃目犍连通过三昧的洞察力，看到了不持戒的弟子，便起身走到他面前对他说：“你作为佛的弟子，不能持守戒律，就是被抛弃的人，不应该与尊者一同坐席，应该起身离开，不得再进入大众之中。”佛陀告诉摩诃目犍连：“你好好地让他离开，不持戒的弟子。”他随即感到羞愧，便离开了。

佛陀告诉所有弟子们：“请仔细聆听，我现在要说法。”弟子们全都双手合十，表示：“是的，我们愿意接受教诲。”

佛陀说：“大海之水，无论是早晨还是傍晚的涨落，都不会超出其固有的界限，退潮时同样不会超出。你们所有弟子都应该端正心志，正确引导自己的思想，反观自己内在的五藏，深思生死轮回的极度辛劳，应当遵守戒律，不可有所违背。持守五戒的人，来世还能在人间为人。修持十善的人，能够生到天界。持守二百五十戒的人，在现世就能达到阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛的涅槃大道。凭借道法接受人身，应当遵守经戒，即使在死亡面前也不应有所违背，就像海水涨落时不敢超出其界限一样。海中有七宝。

什么是七宝？第一是白银，第二是黄金，第三是珊瑚，第四是白珠，第五是车渠，第六是明月珠，第七是摩尼珠，这些是海中的七宝。如今在佛道中也有七宝。

佛陀说：“道宝就是这些。第一是须陀洹，第二是斯陀含，第三是阿那含，第四是阿罗汉，第五是辟支佛，第六是发心度一切菩萨，第七是佛涅槃大道，这就是七宝。想要得到道宝的人，都应当放弃放纵、愤怒、愚昧，持戒精进，积累功德，内心和外在都保持清净，自我守护，像无常的高士一样。海水不接纳污秽之物，如果有死人、不洁之处、不纯净的东西，强风会将其吹到岸上。如今佛道中不接受不持戒的恶人，所有违反戒律的人，都会被拖走。就像四类老鼠：第一类是屋内的老鼠，第二类是家里的老鼠，第三类是田野的老鼠，第四类是厕所中的老鼠。屋内的老鼠不能住在平地上，平地上的老鼠不能住在屋内，田野中的老鼠不能住在人家，人家的老鼠不能住在田野，厕所中的老鼠不能离开厕所，因为它们不知道仓库里有很多粮食。人也有四类。哪四类呢？第一类人端正心念，持戒不犯，想要得到阿罗汉道。第二类人持戒精进，想要得到辟支佛道。第三类人持戒学习，明了经文，拥有智慧，想要度一切众生，以求得佛道。第四类人虽然名为弟子，但不能奉持明确的戒律，不想学习，心意犹豫，担心不能得道。这就是退缩的弟子，就像前面提到的四类老鼠。

佛陀说：“各位弟子们！世界上有五条大河，东流的一条河叫做沙祿，南流的一条河叫做阿夷，西流的一条河叫做恒，北流的一条河叫做默徘徊，中间的一条河叫做江。这些河流最终都汇入大海，放弃了它们原来的名字，成为了海水。”

佛陀说：“各位弟子们！有婆罗门种姓，有剎利种姓，有工匠种姓，有农民种姓，还有乞丐。在这些人中，如果有人说：‘我的种姓高贵。’就像那些因财富而感到羞愧、因贫穷而感到快乐的人一样，应当像五条江河的水流入大海一样，放弃他们原来的名字，成为佛的弟子。怎么还能有高低贵贱之分，自视过高呢？先知道的人应该教导后知道的人，不要说：‘我知道。’而自视高贵；不要说：‘我学习时间长，知道的经文多。’不要说：‘我的修行符合道法，他的修行不符合。’这些都是违反戒律的行为，不能与大众共处。道法中，无论长幼都应该相互教导和保护，应该传承使用。对于还没有理解经文的人，不应该向他们讲述深奥的事情，这是极大的过错。”

天下大雨时，雨水流入沟渠，沟渠的水流入溪流，溪流的水流入江河，江河的水流入大海，而海水既不增加也不减少。各位弟子们！学习佛道，有的人达到了须陀洹的境界，有的人达到了斯陀含、阿那含的境界，有的人达到了阿罗汉的境界，有的人达到了辟支佛的境界，有的人达到了阿惟越致的境界，有的人达到了佛的涅槃之道。无论是来是去，佛道本身既不增加也不减少，就像海水一样，始终保持不增不减的状态。

佛陀说：“在大海中，有体型巨大的鱼，其中一种长达四千里，第二种长达八千里，第三种长达一万二千里，第四种长达一万六千里，第五种长达二万里，第六种长达二万四千里，第七种长达二万八千里。如果学习没有遇到明师，怎能知道世间有大道呢？如果只是乘船在小池塘和溪流中游玩，怎能知道世间有江河和大海呢？佛经就像江河大海，所有世间的经书都是从佛经中衍生出来的。佛经难得再次见到和听闻，应当珍惜并诵读，因为在未来数千万亿年中，才能再次遇到佛经和戒律。日月星辰终将有衰败的时候，但奉行佛经戒律却永远不会衰败。从今往后，佛陀不再讲述经文和戒律。佛经戒律非常重要，如果有人接受并持守戒律，但同时犯下恶行，他的头将会破裂成七份。”