鹹水喻經

我听到了如下的教诲：

有一次，佛陀在舍卫城的祇树给孤独园。那时，世尊告诉众比丘：“我将为你们讲述水的七个比喻，你们要仔细聆听并深思，我即将开始讲述。”比丘们回答说：“是的，世尊！”于是，众比丘聆听佛陀的教导。

世尊说：“比丘们，水可以比喻七种情况。如果一个人沉没在水中；从水中露出头来又再次沉没；或者露出头来四处张望；或者露出头来不再沉没；或者有人想要走出水面；或者有人想要到达对岸；或者有人已经到达对岸，心灵纯净，站立在对岸。

“那么，什么样的人沉溺在水中呢？有些人被不善的法则完全束缚，罪孽深重，成熟至极，他们将下到地狱，经历一劫的苦难，无法治愈，这就是说这个人经常沉溺在水中，这就是最初沉没的人。

“那么，什么样的人露出头来又再次沉入水中呢？有些人在沉溺中，对善法有信仰，心怀愧疚，寻求方法，对所有善法都心怀愧疚，他们从水中出来又再次沉入水中，这就是说两个人都沉溺在水中。

那么，什么样的人能够从水中出来并四处观望呢？如果有人从水中出来，他对于善法有信仰，心中有羞愧感，有勇敢的意志，对于所有不善的法则都感到羞愧。他从水中出来后，就不会再沉溺于水中。这些贤者，就是所说的三种人，他们像从水中出来的人一样。

那么，什么样的人能够从水中出来并站立呢？如果有人从水中出来，他对于善法有信仰，有羞愧感，有精进，对于所有善法都怀有羞愧感，他消除了三种精神障碍，成为须陀洹，并且不会退转，他必将返回并得到他所获得的，这就是所说的四种人，他们像从水中出来的人一样站立。

那么，什么样的人能够从水中出来并想要到达彼岸呢？如果有人从水中出来，他对于善法有信仰，有羞愧感，有勇敢的意志，对于所有善法都怀有羞愧感，他消除了三种精神障碍，贪欲、愤怒和愚昧变得微弱，成为斯陀含，来到这个世界并消除了痛苦的根源，这就是所说的那个人，他像从水中出来的人一样想要到达彼岸。

如何理解一个人已经达到了彼岸？或许有这样一个人，他从水中走出，对善法充满信仰，拥有羞愧之心，怀有勇猛之意，对所有善法都怀有羞愧之心，他便能断尽五下分结，成为阿那含，达到涅槃，不再回到这个世界，这就是六个人比喻他们已经从水中走出，达到了彼岸。

那么，什么样的人算是已经达到彼岸，确立了对彼岸的信仰呢？有的人像从水中走出一样，对善法充满信心，感到羞愧，拥有勇敢的心志，对所有善法都怀有羞愧之心；有的人已经将有漏之法转化为无漏之法，通过念诵和智慧获得解脱，在当前的法则中迅速证得通达，并自我娱乐，耗尽生死的根源。梵行已经确立，所有行为都已完成，不再接受母胎的束缚。这就是那个人被比作已经立于水边并走出岸边。

正是这样，比丘们！这七种人，我现在向你们解释这七种人与水的比喻。所有佛陀和声闻弟子应当讲述，他们怀有大慈之心，希望使众生获得安宁，帮助他们渡过难关，即指在闲静的居所、树下、空旷的地方或露地静坐，你们要坐禅，不要懈怠；如果不勤奋修行，将来会有遗憾。这就是我给你们的教导和命令。

那时，众比丘听到佛陀所说的教诲，感到非常高兴并遵循实行。