鹹水喻經

我听到这样的事情：

曾经有一次，婆伽婆在舍卫城的祇树给孤独园。那时候，世尊对众比丘说：“我要和你们讲述关于水的七个比喻，你们要仔细听，仔细思考，我现在就要开始讲了。”众比丘回答说：“好的，世尊！”那时候，众比丘开始听佛陀的教诲。

世尊开始讲解：“怎么理解，比丘们！水可以比喻七种情况？如果有人淹没在水中；从水中露出头又重新沉入水中；或者露出头来四处观察；或者露出头不再沉入水中；或者有人想要从水中走出来；或者有人想要到达对岸；或者有人已经到达对岸，净化了心志并在对岸站稳。

那么，什么样的人会沉溺于水中呢？可能有这样一种人，他用不良的行为完全包裹自己，罪恶深重，最终在地狱中受罚一个劫，这种罪恶是无法弥补的。这就是所谓的人常常沉溺于水中，也就是初次进入水中就沉溺下去。

那个人是怎样从水中露出头又重新沉入水中的呢？可能有一个人就是这样沉溺于水中，他对善法有信仰，心怀羞愧，寻求解决的方法，对所有的善法都感到羞愧。他从水中出来又重新沉入水中，这就是所谓的两个人沉溺于水中。

“那么，什么样的人能够像从水中出来一样，洞察四方呢？可能有这样一个人，他从水中出来，他对善法有信仰，有羞愧之心，有勇猛的意志，对所有的不善法都感到羞愧。他从水中出来，不再沉溺于水中。这些贤者们，这就是比喻那个从水中出来的人。”

那么，什么样的人能够出离烦恼的水流而安住呢？可能有这样一种人，他对善法有深厚的信仰，有羞愧心，有精进心，对所有的善法都怀有羞愧心。他能够消除三种烦恼，成为须陀洹（初步入佛道的人），并且不会退转，必定会得到应得的果报。这就是出离烦恼的水流而安住的四种人的比喻。

那么，什么样的人能从苦海中脱离，到达彼岸呢？可能有这样一个人，他对善法有深厚的信仰，有羞愧心，有勇猛的决心，对所有善法都怀有羞愧心。他能够消除三种烦恼，即贪欲、瞋恚和愚痴，成为斯陀含，来到这个世界并消除痛苦的根源，这就是那个能从苦海中脱离，到达彼岸的人。

“怎么样才算是那个人已经到达了彼岸呢？如果有一个人能够从水中出来，对善法有信仰，有羞愧心，有勇猛的意志，对所有善法都怀有羞愧，他就能消除五种下分结，成为阿那含，达到涅槃，不再回到这个世界，这就是说，这个人就像从水中出来已经到达了彼岸。”

那么，什么样的人才能达到彼岸，净化自己的意志并站立在彼岸呢？可能是这样的一个人，他从水中走出来，对善法有信仰，有羞愧心，有勇敢的决心，在所有善法中都怀有羞愧心；也可能是这样的一个人，他已经从有烦恼的状态转变为无烦恼的状态，通过观念的解脫和智慧的解脫，在现实生活中迅速得到证悟，然后自我享受，彻底断绝了生死的根源。他的梵行已经建立，他所做的已经完成，他不再接受母胎的再生。这就是说，这个人已经象征性地从水中走出来，站立在彼岸。

就是这样，比丘们！我现在要给你们讲述七个人的比喻。所有的佛陀和声闻弟子都应该听这个教课，因为它充满了慈爱，希望帮助你们获得内心的安宁，让你们都能够得到解脱。所谓的安静的地方，树下，空旷的地方，露天坐着，你们要坐禅，不要有懈怠；如果现在不努力，以后会后悔。这就是我要教导的。

那时候，所有的僧侣听到佛祖的教诲，都非常高兴并且遵行。