楞嚴經正脉疏科

是疏成於萬曆丙申冬。科成於次年丁酉夏。妙峯登禪師。見之驚歎禮拜。得未曾有。勸梓于代藩　王自為序。彼土學者寥寥。流通未廣。宋化卿居士為辯父功。淹留都下。搜訪異書。因得斯帙。遂能勘破世緣。樂其本有。還呈雲棲大師。我大師印其宗教雙朗。性相普融。由一返聞。入佛知見。自經來震旦。千五百年。疏家未有也。正謀翻梓。阻以病緣。後諸檀越。各具上根。契心非勉。於所校本。施貲就刊。次第告成。惟闕科判。葢由條貫未通艱於得味也。然此實經之大綱。鑑師遙領天台賢首清涼之妙提。近證曹勳戚家心光之顯現。試覽懸示。理脉井然。

大師自檢衣鉢助刊。宋居士以愜素心。亦樂為助。會廣豐歸自白門持黃屯部貞父蔡庫部伯達羅儀部玄甫所捐俸至。即日命梓。大師方以靜攝屏筆研。命廣豐具緣起。舊刻懸示前有代藩製序一首。每卷有蒲州萬固沙門妙峯福登校十一字。今存之則贅。去之則因不明聖經。前不可贅勝事。後不可昧前因。故須緣起云。

萬曆癸丑孟夏。無一道人廣豐述合梓于秀州漏澤寺。居士卜宗文總閱。莫如德朱懋績二居士分校。郡人賀明世莊書。吉安李國華經紀。其始終凡隨喜讚歎。皆有功德。奉持領受。即證菩提。